唾沫

7世纪初至14世纪中叶西藏的汉文名称，泛指一直延续到9世纪中叶的王朝。 国王被称为“藏布”（btsan=po），统治阶级过着游牧的生活方式。 btsan 的意思是强者，po 的意思是男人。 公元　6世纪末，来自拉萨东南部崇结盆地的纳日松赞干布建立了基础，他的继承人松赞干布。所有高原上的统一了随着文成公主的结婚，松赞干布转向亲唐政策，但晚年掌握实权的噶鲁家族，尤其是噶鲁曾雅主张扩张政策，并于670年征服了唐朝。攻克安西四镇，攻克青海，在大非川击败唐军，控制天山南道。 玄宗统治时期，唐朝政治动荡得到控制，特别是天宝年间（742-56年），唐朝的扩张政策因攻势而平息，但趁着安史之乱，于763年短暂地占领长安，河西地区完全被控制，790年攻占安宰都戈府，经过亲唐回纥武装干涉和南庄叛乱，822年与唐朝讲和通过与唐朝的联盟，我成为了父母。 加之提松德赞确立佛教为国教，崇佛者与废佛者之间的对立更加尖锐，846年，反佛派法王被佛教僧侣刺杀，统一西藏崩溃，西藏政治、文化停滞时期，河西地区在敦煌张议潮统治下保持独立 ，成为中国的一部分。 　　　▼ 　早期吐蕃信仰萨满教苯教，但松赞干布通过其王后从尼泊尔和中国引进了佛教，对印度佛教的接受也导致了藏文字母的产生。 在吐蕃朝廷，印度密宗与中国禅宗竞相扩张宗教，两者的冲突导致了铁松德赞时代印度宗的皇法理论的胜利，据说，藏传佛教的基本性格也是在此时决定的。 部分原因是印度密教含有很多印度教元素，与苯教有很多相似之处，而这一时期在岘港修建了桑耶寺，也出现了藏族僧侣。 提图德赞时期，翻译语言已统一，译经盛行，但苯教仍是隐秘势力，朝廷上两派之间发生秘密争斗，导致法王强制推行佛法。颁布废除佛教的法令。

以苯教萨满　教为基础的西藏原始宗教。据说是从中亚经西藏西部传入的，保留着浓厚原始形态的称为黑佛教，受佛教影响的称为白佛教，甚至到了佛教盛行的吐蕃时期成为国教，保持着隐秘的力量。 由于与后来的密宗竞争，藏传密宗对其经典和造像产生了很大的影响，而指定申拉布密波为祖师，则是对密宗的模仿，对宁玛派的影响也被指出。出去。　主寺门里寺现已将功能转移到印度北部，但作为民间宗教它与藏民的生活密不可分，甚至在著名的旅游胜地九寨沟地区，它的宗教信仰也超越了藏族人民的生活。藏传佛教我保留着。

松赞干布　　~649　松赞干布。统一东房的第一任统治者。 他是拉萨东南崇业地区王室成员，于公元580年左右即位，年仅13岁，在世时实现了对青藏高原的征服和统一。他与佛教国家尼泊尔的铁尊王后结婚后信奉佛教，634年首次出使中国后，又向唐朝寻求公主，并于638年入侵唐宋州。王朝并入侵吐谷浑，被封为太子贡森郡前的文齐公主。 据说，他趁此机会将皇位让给太子，并于643年贡松衮赞坠马后，转为重仆，迎娶了文哲公主。　此后，他通过派学生出国留学，积极接受中国的制度和文化，甚至为647年王玄泽镇压印度提供了援军，但晚年却清洗了逊贵，将权力集中在丞相府。家人做到了。 相传，他派遣通米桑博塔前往印度，仿照印度字母创造了藏文字母，同时建立了第一个藏文语法。　提东王后和文圣公主都将佛教传入祖国，据说拉萨现存古刹大昭寺是