服饰易文化
服饰易文化 · 4 章
第一节 物与像:壁面装饰与随葬品共同营造的墓室空间
引言一 虚实之间:墓主人形象的表现模式二 明器之属:侍奉场景的题材与表现三 下帐之制:摆放有序的家具模型
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三 下帐之制:摆放有序的家具模型

三 下帐之制:摆放有序的家具模型

《书仪》在“治葬”条中列出了择地下葬的步骤和器用之制,其中“明器”一项后即为“下帐”条,所谓“床帐、茵席、倚桌之类,亦象平生而小”者[32]。梳理文献可见,下帐的定义大致以宋为界发生了重大变化:唐代下帐为纺织品覆顶的帐幔类建筑,帐中摆放有侍从人偶及“衣器”模型[33];入宋以来,尤其是南宋以降,礼书对下帐的界定略去了外层的帐幔建筑,单指原安放于帐中的一套小型家具模型[34];同时,前期与“衣器”并陈于帐中的偶人转而并入到“明器”之属中。下帐概念的转化,从某种程度上反映出宋元以来随葬家具模型在模拟建筑空间上的日益强化,使其最终不必依赖外围的帐幔建筑,仅凭自身设位陈器即可复原一个相对完整的空间场景。

蒙元时期随葬家具模型最有

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原文(文言)

三 下帐之制:摆放有序的家具模型

《书仪》在“治葬”条中列出了择地下葬的步骤和器用之制,其中“明器”一项后即为“下帐”条,所谓“床帐、茵席、倚桌之类,亦象平生而小”者[32]。梳理文献可见,下帐的定义大致以宋为界发生了重大变化:唐代下帐为纺织品覆顶的帐幔类建筑,帐中摆放有侍从人偶及“衣器”模型[33];入宋以来,尤其是南宋以降,礼书对下帐的界定略去了外层的帐幔建筑,单指原安放于帐中的一套小型家具模型[34];同时,前期与“衣器”并陈于帐中的偶人转而并入到“明器”之属中。下帐概念的转化,从某种程度上反映出宋元以来随葬家具模型在模拟建筑空间上的日益强化,使其最终不必依赖外围的帐幔建筑,仅凭自身设位陈器即可复原一个相对完整的空间场景。

蒙元时期随葬家具模型最有

译文(现代)

* 译文由 AI 自动生成,仅供参考

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