服饰易文化
服饰易文化 · 全 章
长利
本书暂无章节
我的标注
0
选中正文文字即可添加标注
我的书签
0
阅读到某处,点击顶部「书签」收藏此位置

长利

二曰──

天下之士也者,虑天下之长利,而固处之以身若也:利虽倍于今,而不便于后,弗为也;安虽长久,而以私其子孙,弗行也。自此观之,陈无宇之可丑亦重矣,其与伯成子高、周公旦、戎夷也,形虽同,取舍之殊,岂不远哉?

尧治天下,伯成子高立为诸侯。尧授舜,舜授禹,伯成子高辞诸侯而耕。禹往见之,则耕在野。禹趋就下风而问曰:“尧理天下,吾子立为诸侯,今至于我而辞之,故何也?”伯成子高曰:“当尧之时,未赏而民劝,未罚而民畏,民不知怨,不知说,愉愉其如赤子。今赏罚甚数,而民争利且不服,德自此衰,利自此作,后世之

整本翻页阅读 · 点击书页左右两侧或按 ← → 翻页,空格 下一页
第 1 页 / 共 0 页
100%
整本翻页阅读 · 点击书页左右两侧或按 ← → 翻页,空格 下一页
第 1 页 / 共 0 页
100%
原文(文言)

二曰──

天下之士也者,虑天下之长利,而固处之以身若也:利虽倍于今,而不便于后,弗为也;安虽长久,而以私其子孙,弗行也。自此观之,陈无宇之可丑亦重矣,其与伯成子高、周公旦、戎夷也,形虽同,取舍之殊,岂不远哉?

尧治天下,伯成子高立为诸侯。尧授舜,舜授禹,伯成子高辞诸侯而耕。禹往见之,则耕在野。禹趋就下风而问曰:“尧理天下,吾子立为诸侯,今至于我而辞之,故何也?”伯成子高曰:“当尧之时,未赏而民劝,未罚而民畏,民不知怨,不知说,愉愉其如赤子。今赏罚甚数,而民争利且不服,德自此衰,利自此作,后世之

译文(现代)

* 译文由 AI 自动生成,仅供参考

本篇译文服务尚未接入。点击「生成译文」可对接后端 AI 翻译接口(约定端点 api/translate.php?book_id=&chapter=),或在前端注入 window.__LIB_TRANS__ 数组直接渲染。

暂无关联文章
暂无关联图片
暂无百科关联
暂无引用出处

评论 (0)

还没有评论,快来抢沙发~

阅读主题
阅读设置
2.1
0
10
添加标注
选中文本
朝代商周秦汉魏晋隋唐宋代元代明代清代
分类服饰形制官服制度纺织工艺礼制制度社会风尚
—
释义暂无释义
用例—
字源—
—