服饰易文化
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衣
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衣

《白虎通》曰:衣者,隐也,裳者,障也,所以隐形自鄣蔽也。

《释名》曰:衣者,依也,人所依以庇寒暑也。

《尔雅》曰:衣裗音旒谓之衤皃。音霓,衣褄也。齐人谓之褗。或曰:袿衣之饰也。黼领谓之襮。绣刺黼文以褗领也。襮音博。缘谓之纯。衣绿饰也。袕谓之褮。衣开孔也。袕音穴。褮音褮。衣皆谓之襟。交领。衱居业切谓之裾衣后据也。衿谓之袸。辞见切,衣小带也。佩衿谓之褑。佩玉之带上属。执衽谓之结。持衣上笈。衱衽谓之襭々。音木颉,极衣上笈于带。衣蔽前谓之襜。今蔽膝也。妇人之祎谓之缡緌也。即今之香缨也。祎邪交络带系于体,因名为祎。緌,系也。裳削幅谓之纀。蒲木切。削煞其幅深衣衣裳。

《世本》曰:胡曹作衣。宗里注曰:黄帝臣也。

《易》曰:黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。上衣下裳,乾坤之象。
又曰:讼卦上九,或锡之鞶带,终朝三褫之,《象》曰:以讼授服,亦不足敬也。

《书》曰:予欲观古人之象,日月星辰、山龙华虫,作会宗彝、藻火粉米、黼黻絺绣,以五彩彰施于五色,作服汝明。

又《说命》曰:惟衣裳在笥。

《礼》曰:夫为人子者,父母存衣冠不纯素,孤子当室,衣冠不纯彩。纯,缘。
又曰:季康之母死,陈亵衣。亵衣,非上服。敬姜曰:“妇人不饰不敢见舅姑。将有四方之宾来,亵衣何为陈于斯?”命撤之。
又曰:孔子曰:“昔先王未有火化,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛,未有丝麻,衣其羽皮。后圣有作,治其丝麻以为布帛。”
又曰:朝玄端,夕深衣。深衣三袪,谓大夫士也,袪尺二寸。缝齐倍要,衽当旁袂,可以回肘。长中继掩尺,袷二寸、袪尺二寸,缘广寸半。以帛里布,非礼也。士不衣织,无君者不贰彩,衣正色、裳间色,非列彩不入公门,振絺纮不入公门,振裘不入公门,袭裘不入公门。纩为茧,缊为袍,禅为网,帛为褶。

又《缁衣》曰:子曰:“长民者衣服不贰,从容有常,以齐其民,则民德归一。”

《左传》曰:衮冕黼珽,黼,韦韡以蔽膝也。珽,玉笏也。带裳幅舄,带,革带也。衣下曰裳。幅,今之行膝者。舄,屦履。衡紞纮綖,衡,持冠者。紞,冠之垂者。纮,缨从下而上者。綖,冠上覆。昭其度也,藻率鞞鞛,藻率,以韦为之,所以籍玉。鞞,佩刀上饰,鞛,下饰。鞶厉游缨,鞶,绅带也,一名大带。厉,士带之垂者。游,旌旗之游。缨,在马应前。昭其文也。

子曰:狄人伐卫,卫懿公与石祁子玦,与宁庄子矢,使守曰:“以此赞国,择利而为之。”与夫人绣衣,曰:“听于二子。”取其文章顺序。
又曰:栾武子曰:“若敖、蚡冒,筚路蓝缕以启山林。”若敖、蚡冒,楚之先君。荜路,柴本;蓝缕,弊衣也。
又曰:吴季札聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献纻衣焉。

《诗》曰:硕人其颀,衣锦褧衣。褧,单也。尚以禅衣,谓其文之大著。
又曰:缟衣綦巾,聊乐我员。
又曰:蜉蝣之羽,衣裳楚楚。蜉蝣之翼,彩彩衣服,蜉蝣掘阅,麻衣如雪。
又曰:青青子衿,悠悠我心。音衿,青领也,学子之所服。
又曰:山有枢,隰有榆。子有衣裳,弗曳弗娄。
又曰:《缁衣》,美郑武公也。缁衣之宜兮,敝予又改为兮。缁衣之好兮,敝予又改造兮。缁衣之席兮,敝予冠又改作兮。
又曰:衣锦褧衣,裳锦褧裳。

又,岂曰尾骭七兮,不如子之衣,安且吉兮。岂曰尾骭六兮,不如子之衣,安且燠兮。
又曰:岂曰尾骭?与子同袍。岂曰尾骭?与子同泽。岂曰尾骭?与子同裳。
又曰:君子至止,黻衣绣裳。
又曰:七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。尾骭无褐,何以卒岁?

《史记》曰:文帝衣弋绨,所幸慎夫人,令衣不得曳地。

《汉书》曰:齐国有三服之官,春献冠帻,纵为首服,纨素为冬服,轻绡为夏服。
又曰:韩信既平齐,项羽使武涉说信背汉归楚。信曰:“臣事项王,官不过郎中,位不过执戟。汉王我上将军印,授我兵数万,解衣衣我,推食食我。夫人深亲信我,我背之不祥,虽死不易,幸为信谢项王。”
又曰:武帝末,郡国贼盗群起。暴胜之为直指使者,衣绣衣,持斧捕之。
又曰:朱博为琅琊太守,敕官属多作褒衣大袑,不中节度,自令掾吏,令去地三寸。
又曰:帝赐南粤王他上笠五十衣、中褚三十衣、下褚二十衣。以锦装衣曰褚。上中下者,绵之多少厚薄差。
又曰:江充初召见犬台宫,自请愿以所常被服冠见上,上许之。充衣纱縠单衣,曲裾后垂交输,如淳曰:交输,割正幅,使一头狭,状若燕尾,垂之两旁,见于后也。冠禅纚步摇冠,飞翮之缨,服虔曰:冠禅纚,故行则摇,以鸟羽作缨也。容貌术壮。帝望而异之,谓左右曰:“燕赵固多奇士。”
又曰:隽不疑佩环玦、褒衣博带,盛服至门下,谒暴胜之。
又曰:王吉字子阳,好车马衣服,自奉养,极为鲜明,而迁徙所载,不过囊衣,天下服其廉而怪其奢。世传子阳能作黄金。

《后汉书》曰:更始时授官爵,皆群小贾竖,膳夫庖人多著绣而衣锦袴、襜褕、诸于,骂詈道中。时智者见之,以为服之不中身之灾也。《汉书音义》曰:诸于,大掖衣也。如妇人之袿衣。扬雄《方言》曰:襜褕,其短者。自关之西谓之䘪䘿。郭璞注曰:俗名䘿䘸。据此即是诸于上加绣䘿,如今之半臂也。䘪音充。䘿音屈。
又曰:光武见来歙,大欢,即解衣以衣之。
又曰:祭遵为人廉约,家无私财。常衣韦袴,寝布被,夫人裳不加缘。
又曰:祭彤在辽东几三十年,衣无兼副。显宗美其清约,赐之衣被什物,无不悉备。
又曰:耿恭自疏勒回,衣屦穿决,形容枯槁。
又曰:东平宪王苍侍肃宗,享卫士于南宫,因从皇太后周行掖庭池,阅阴太

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原文(文言)

《白虎通》曰:衣者,隐也,裳者,障也,所以隐形自鄣蔽也。

《释名》曰:衣者,依也,人所依以庇寒暑也。

《尔雅》曰:衣裗音旒谓之衤皃。音霓,衣褄也。齐人谓之褗。或曰:袿衣之饰也。黼领谓之襮。绣刺黼文以褗领也。襮音博。缘谓之纯。衣绿饰也。袕谓之褮。衣开孔也。袕音穴。褮音褮。衣皆谓之襟。交领。衱居业切谓之裾衣后据也。衿谓之袸。辞见切,衣小带也。佩衿谓之褑。佩玉之带上属。执衽谓之结。持衣上笈。衱衽谓之襭々。音木颉,极衣上笈于带。衣蔽前谓之襜。今蔽膝也。妇人之祎谓之缡緌也。即今之香缨也。祎邪交络带系于体,因名为祎。緌,系也。裳削幅谓之纀。蒲木切。削煞其幅深衣衣裳。

《世本》曰:胡曹作衣。宗里注曰:黄帝臣也。

《易》曰:黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。上衣下裳,乾坤之象。

又曰:讼卦上九,或锡之鞶带,终朝三褫之,《象》曰:以讼授服,亦不足敬也。

《书》曰:予欲观古人之象,日月星辰、山龙华虫,作会宗彝、藻火粉米、黼黻絺绣,以五彩彰施于五色,作服汝明。

又《说命》曰:惟衣裳在笥。

《礼》曰:夫为人子者,父母存衣冠不纯素,孤子当室,衣冠不纯彩。纯,缘。

又曰:季康之母死,陈亵衣。亵衣,非上服。敬姜曰:“妇人不饰不敢见舅姑。将有四方之宾来,亵衣何为陈于斯?”命撤之。

又曰:孔子曰:“昔先王未有火化,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛,未有丝麻,衣其羽皮。后圣有作,治其丝麻以为布帛。”

又曰:朝玄端,夕深衣。深衣三袪,谓大夫士也,袪尺二寸。缝齐倍要,衽当旁袂,可以回肘。长中继掩尺,袷二寸、袪尺二寸,缘广寸半。以帛里布,非礼也。士不衣织,无君者不贰彩,衣正色、裳间色,非列彩不入公门,振絺纮不入公门,振裘不入公门,袭裘不入公门。纩为茧,缊为袍,禅为网,帛为褶。

又《缁衣》曰:子曰:“长民者衣服不贰,从容有常,以齐其民,则民德归一。”

《左传》曰:衮冕黼珽,黼,韦韡以蔽膝也。珽,玉笏也。带裳幅舄,带,革带也。衣下曰裳。幅,今之行膝者。舄,屦履。衡紞纮綖,衡,持冠者。紞,冠之垂者。纮,缨从下而上者。綖,冠上覆。昭其度也,藻率鞞鞛,藻率,以韦为之,所以籍玉。鞞,佩刀上饰,鞛,下饰。鞶厉游缨,鞶,绅带也,一名大带。厉,士带之垂者。游,旌旗之游。缨,在马应前。昭其文也。

子曰:狄人伐卫,卫懿公与石祁子玦,与宁庄子矢,使守曰:“以此赞国,择利而为之。”与夫人绣衣,曰:“听于二子。”取其文章顺序。

又曰:栾武子曰:“若敖、蚡冒,筚路蓝缕以启山林。”若敖、蚡冒,楚之先君。荜路,柴本;蓝缕,弊衣也。

又曰:吴季札聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献纻衣焉。

《诗》曰:硕人其颀,衣锦褧衣。褧,单也。尚以禅衣,谓其文之大著。

又曰:缟衣綦巾,聊乐我员。

又曰:蜉蝣之羽,衣裳楚楚。蜉蝣之翼,彩彩衣服,蜉蝣掘阅,麻衣如雪。

又曰:青青子衿,悠悠我心。音衿,青领也,学子之所服。

又曰:山有枢,隰有榆。子有衣裳,弗曳弗娄。

又曰:《缁衣》,美郑武公也。缁衣之宜兮,敝予又改为兮。缁衣之好兮,敝予又改造兮。缁衣之席兮,敝予冠又改作兮。

又曰:衣锦褧衣,裳锦褧裳。

又,岂曰尾骭七兮,不如子之衣,安且吉兮。岂曰尾骭六兮,不如子之衣,安且燠兮。

又曰:岂曰尾骭?与子同袍。岂曰尾骭?与子同泽。岂曰尾骭?与子同裳。

又曰:君子至止,黻衣绣裳。

又曰:七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈。尾骭无褐,何以卒岁?

《史记》曰:文帝衣弋绨,所幸慎夫人,令衣不得曳地。

《汉书》曰:齐国有三服之官,春献冠帻,纵为首服,纨素为冬服,轻绡为夏服。

又曰:韩信既平齐,项羽使武涉说信背汉归楚。信曰:“臣事项王,官不过郎中,位不过执戟。汉王我上将军印,授我兵数万,解衣衣我,推食食我。夫人深亲信我,我背之不祥,虽死不易,幸为信谢项王。”

又曰:武帝末,郡国贼盗群起。暴胜之为直指使者,衣绣衣,持斧捕之。

又曰:朱博为琅琊太守,敕官属多作褒衣大袑,不中节度,自令掾吏,令去地三寸。

又曰:帝赐南粤王他上笠五十衣、中褚三十衣、下褚二十衣。以锦装衣曰褚。上中下者,绵之多少厚薄差。

又曰:江充初召见犬台宫,自请愿以所常被服冠见上,上许之。充衣纱縠单衣,曲裾后垂交输,如淳曰:交输,割正幅,使一头狭,状若燕尾,垂之两旁,见于后也。冠禅纚步摇冠,飞翮之缨,服虔曰:冠禅纚,故行则摇,以鸟羽作缨也。容貌术壮。帝望而异之,谓左右曰:“燕赵固多奇士。”

又曰:隽不疑佩环玦、褒衣博带,盛服至门下,谒暴胜之。

又曰:王吉字子阳,好车马衣服,自奉养,极为鲜明,而迁徙所载,不过囊衣,天下服其廉而怪其奢。世传子阳能作黄金。

《后汉书》曰:更始时授官爵,皆群小贾竖,膳夫庖人多著绣而衣锦袴、襜褕、诸于,骂詈道中。时智者见之,以为服之不中身之灾也。《汉书音义》曰:诸于,大掖衣也。如妇人之袿衣。扬雄《方言》曰:襜褕,其短者。自关之西谓之䘪䘿。郭璞注曰:俗名䘿䘸。据此即是诸于上加绣䘿,如今之半臂也。䘪音充。䘿音屈。

又曰:光武见来歙,大欢,即解衣以衣之。

又曰:祭遵为人廉约,家无私财。常衣韦袴,寝布被,夫人裳不加缘。

又曰:祭彤在辽东几三十年,衣无兼副。显宗美其清约,赐之衣被什物,无不悉备。

又曰:耿恭自疏勒回,衣屦穿决,形容枯槁。

又曰:东平宪王苍侍肃宗,享卫士于南宫,因从皇太后周行掖庭池,阅阴太

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