引言
洛渭地区这批蒙元墓葬虽然在随葬明器面貌上十分类同,但如果仔细辨别墓室结构与随葬品类别[2],又可将这一横跨豫、陕、甘的墓葬文化大区分作三个小区:其一是以焦作、洛阳为中心的河南地区,墓葬形制全为弧顶土洞墓;其二是以西安为中心的关中地区,墓葬形制兼有土洞墓和砖室墓两类,随葬明器类别丰富,包括了仪俑、古器和时器三类;其三是为以漳县为中心的甘肃地区,墓葬形制仍然沿用了这一地区宋金时期流行的攒尖顶砖雕壁画墓,随葬品以器物组合为主流,少见仪俑。下文将分别探讨着三个小区墓葬的区域文化面貌和发展阶段特征。
一 以焦作、洛阳为中心的河南地区
这一地区发现的蒙元墓葬主要分布在焦作、洛阳和三门峡三地,在元代分属怀孟路(怀庆路)[3]、河间府路和陕州。目前刊布的墓例计有焦作中站至元廿九年(1292年)靳德茂墓[4]、三门峡上村岭元贞二年(1296年)冯氏墓[5],洛阳道北延祐四年(1317年)王英墓[6]、焦作新李封至和元年(1323年)许衎墓[7]、至正九年(1349年)王述墓[8]和洛阳市北站至正廿五年(1365年)赛因赤答忽墓[9]。除上述信息较为完整的墓葬资料外,河南地区还发现了部分碑志石刻材料,如焦作李封村先后发现了许衡、许衎和许师义的神道碑与石墓志[10];再结合地方志的记载,可确定焦作中站地区是蒙元大儒许衡家族墓地所在地,上述三例碑刻材料也为学界复原许氏家族的谱系关系及其在元朝的政治、文化地位提供了关键资料。
这批河南地区发现的蒙元墓葬均为土洞墓,墓壁光素,全无装饰。墓顶为弧顶,墓室形制相对多样,既有近方形抹角单室墓,也有长方形前后双室墓,有的还有土洞附室。主室规模相对统一,边长基本在3米上下。这些土洞墓除三门峡冯氏墓随葬陶墓券,其余墓例全部出土有石墓志,从墓志券上的文字材料来看,蒙元时期河南洛水流域的这批土洞墓全为官员和地方精英的墓葬。其中焦作中站靳德茂墓和洛阳北站赛因赤达忽墓为前后双室墓,前室安放成套的陶明器,后室安置棺椁,墓底均有铺砖。由官职品级可见,二者均是按照三品以上官员的等级下葬的,故而这种墓底铺砖的双室土洞墓可能代表了蒙元时期河南地区品级较高的官员墓葬规格。但囿于目前所见墓例有限,这一推论还有待参考更多墓例来确证。这种弧顶土洞墓的墓葬形制在当地的发展十分稳定,自元初世祖前至元年间到元末顺帝至正年间基本未见明显变化。
与形制稳定的墓室结构相
洛渭地区这批蒙元墓葬虽然在随葬明器面貌上十分类同,但如果仔细辨别墓室结构与随葬品类别[2],又可将这一横跨豫、陕、甘的墓葬文化大区分作三个小区:其一是以焦作、洛阳为中心的河南地区,墓葬形制全为弧顶土洞墓;其二是以西安为中心的关中地区,墓葬形制兼有土洞墓和砖室墓两类,随葬明器类别丰富,包括了仪俑、古器和时器三类;其三是为以漳县为中心的甘肃地区,墓葬形制仍然沿用了这一地区宋金时期流行的攒尖顶砖雕壁画墓,随葬品以器物组合为主流,少见仪俑。下文将分别探讨着三个小区墓葬的区域文化面貌和发展阶段特征。
一 以焦作、洛阳为中心的河南地区
这一地区发现的蒙元墓葬主要分布在焦作、洛阳和三门峡三地,在元代分属怀孟路(怀庆路)[3]、河间府路和陕州。目前刊布的墓例计有焦作中站至元廿九年(1292年)靳德茂墓[4]、三门峡上村岭元贞二年(1296年)冯氏墓[5],洛阳道北延祐四年(1317年)王英墓[6]、焦作新李封至和元年(1323年)许衎墓[7]、至正九年(1349年)王述墓[8]和洛阳市北站至正廿五年(1365年)赛因赤答忽墓[9]。除上述信息较为完整的墓葬资料外,河南地区还发现了部分碑志石刻材料,如焦作李封村先后发现了许衡、许衎和许师义的神道碑与石墓志[10];再结合地方志的记载,可确定焦作中站地区是蒙元大儒许衡家族墓地所在地,上述三例碑刻材料也为学界复原许氏家族的谱系关系及其在元朝的政治、文化地位提供了关键资料。
这批河南地区发现的蒙元墓葬均为土洞墓,墓壁光素,全无装饰。墓顶为弧顶,墓室形制相对多样,既有近方形抹角单室墓,也有长方形前后双室墓,有的还有土洞附室。主室规模相对统一,边长基本在3米上下。这些土洞墓除三门峡冯氏墓随葬陶墓券,其余墓例全部出土有石墓志,从墓志券上的文字材料来看,蒙元时期河南洛水流域的这批土洞墓全为官员和地方精英的墓葬。其中焦作中站靳德茂墓和洛阳北站赛因赤达忽墓为前后双室墓,前室安放成套的陶明器,后室安置棺椁,墓底均有铺砖。由官职品级可见,二者均是按照三品以上官员的等级下葬的,故而这种墓底铺砖的双室土洞墓可能代表了蒙元时期河南地区品级较高的官员墓葬规格。但囿于目前所见墓例有限,这一推论还有待参考更多墓例来确证。这种弧顶土洞墓的墓葬形制在当地的发展十分稳定,自元初世祖前至元年间到元末顺帝至正年间基本未见明显变化。
与形制稳定的墓室结构相
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