土耳其男装，1911 年

来自土耳其和土耳其人，作者 Z. Duckett Ferriman，1911 年。 那是在圣斯特凡诺，在普罗蓬蒂斯的那个宜人的村庄通过条约成为历史之前。一位波斯大使在维多利亚女王宫廷的侄女讲述了她在伦敦的经历。其中包括在兰贝斯宫举办的游园会。当我发现自己和其他客人在一起时，我大吃一惊，惊呼道：“为什么，他们几乎都是土耳其人。” “我第一次参观 Sublime Porte 时，”我回答说，“我也同样感到困惑。我无法摆脱自己置身于英国牧师之中的印象。” 事实上，官方的土耳其人在外观上，如果不是 fez，是英国牧师，而后者，给一个 fez，将是土耳其人的对应物。牧师大衣的剪裁和颜色、领子的形状和纽扣的排列与 stambouline 非常相似，因此得名于 Stamboul，政府所在地，官员比比皆是。从帕夏到最卑微的职员，所有人都穿着这种谨慎而阴沉的服装。它可能不像以前那么普遍，当时它是每个城市的土耳其人假装绅士的穿着，但它仍然是官方阶层的严格穿着，几乎每个不是军官的君士坦丁堡土耳其人都是官员。 现在有一种在办公时间之外逃避它的趋势，年轻人喜欢花呢或一些轻质材料的休闲服，在富裕阶层中总是英国制造。然而，投球手或猎鹿人并没有追随花呢。非斯在平民中仍然很普遍，尽管在军队中它已经被卡尔帕克所取代。对帽子的偏见基于宗教基础。如果 namaz 正确执行，前额必须接触地面。帽檐或帽子的尖顶会阻止这种情况发生，而摘掉头巾在房子里是一种极度不尊重的行为，更不用说在清真寺里了，在清真寺里这是亵渎神明的行为。苏丹马哈茂德二世在更换士兵制服时希望引入军帽，但由于这个原因，他的新军队没有。

埃利斯岛的土耳其人，c。1914 年。

由纽约公共图书馆提供。公共区域。

非斯帽在平民中仍然很普遍，海军官兵都佩戴。军官的卡尔帕克长袍是灰色或黑色的阿斯特拉罕汗衫，没有尖顶也没有边缘，所以没有人会反对。它在军队中并不常见，称为 fez 的倒置花盆现在用卡其色制成，以搭配新制服。与新政权之前相比，这种丑陋且无用的头饰形式没有任何借口，因为奥斯曼军队现在包含很大一部分基督徒，上述反对意见不适用于他们。 它无法抵御阳光或恶劣天气，因此没有比这更不适合士兵的了。军事当局似乎已经意识到了这一点，因为他们发放了一种缠绕在非斯帽上的头巾，其末端类似于一对兔子的耳朵。与头巾相比，这是一件笨拙的事情。但是土