叙利亚服装-1870 年代

  亨利·哈里斯·杰瑟普 (Henry Harris Jessup) 的叙利亚家庭生活中的“裙子” ，艾萨克·莱利 (Isaac Riley) 于 1876 年编着。 叙利亚人的服装，无论老少，与其他民族的服装一样千差万别。然而，品种来自材料和价值的差异，而不是时尚的频繁变化。在东方，服装是代代相传的传家宝，其价值和使用方式在变化无常的时尚规则下是不可能的 如果流行程度是由数量决定的，那么最流行的衣服就是用破布做成的衣服。东方土地上的破烂程度在西方显然是无法接近和无法理解的。 fellaheen或农民的普通着装是一件简单的事情。例如，小男孩 Asaad 每天早上在位于黎巴嫩山 Abeih 的避暑别墅为传教士家庭送牛奶，他头上戴着红色的塔布帽或帽子，穿着宽松的夹克，裤子像一个蓝色的包，围在腰间，有两个小孔供他的脚穿过。它们几乎被拉到他的膝盖上，他的腿是光着的，因为他没有穿丝袜。他穿着红色尖头鞋，脚趾处翘起。当他从门口进来时，他把鞋子留在外面，但把帽子戴在头上。 直到最近，叙利亚人民，无论男女老幼，都很少穿长筒袜。一位叙利亚旧派绅士在讨论弗兰克的举止和着装时认为，长筒袜对健康非常有害。他说，从前的人只穿鞋，脚又硬又硬，所以把鞋留在门口，光着脚走进冰冷的石头或土地上的屋子，从来不感冒。但是现在长筒袜让他们的脚变得非常柔软，以至于当他们把鞋子放在外面，不穿鞋子走进去坐下时，他们几乎肯定会感冒！ 由于习俗和礼仪无情地要求无论何时进入圣地甚至住所都必须脱鞋，因此像长筒袜这样不起眼的机构可能会成功地推翻长期形成的习惯。当健康和舒适与纯粹幻想和迷信的规定发生冲突时，后者肯定会被忽视。 fellaheen的女儿们穿着用粗棉布制成的朴素蓝色长袍，用靛蓝染色，还有看起来像锈迹斑斑的 tarboos。在这些上面添加了一小块肮脏的白色平纹细布，当男人出现时，将其作为面纱蒙在头上以遮住脸。胡姆斯大街上随处可见的贝达温妇女是一副可怜兮兮的样子，穿着粗棉布，羊毛上卷。后者被拉到头顶，用作雨伞。 除了红色、黑色和黄色的鞋子或拖鞋外，人们还经常穿小球鞋。它们是木屐，由一块形状和大小与鞋底差不多的扁平木屐制成，虽然有一英寸厚；在这个鞋底下面，一块长约六八英寸，