秦兵马俑研究/秦俑战袍考

按语：该文发表在《文博》1990年第5期。由于秦俑袍衣式样与过去农村老太婆穿的大襟衣基本相同，所以在写这篇论文时，对于袍衣的剪裁，作者还特意咨询了70多岁的老母亲及妻子，并亲自绘制了剪裁缝制图纸，附在论文中。论文还特别指出：秦俑战袍衣着式样为右衽汉服，与铠甲一样，是国家统一发放的战时军装，战后是可以卸甲脱袍的。 《左传》定公十年疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。衣冠之制，启自黄帝，夏、商至西周礼仪制度已备，穿衣戴帽，贵贱有别。到秦始皇统一，作为当时物质文明的衣冠服饰，更出现了一些新的特色。秦俑战袍，就是一个非常直观的、形象的军服资料。(图一)本文对秦俑战袍的称谓、秦俑战袍的起源与发展、秦俑战袍的质料与剪裁、秦俑战袍的染色等问题予以讨论，求教于学界同人。

秦俑战袍的称谓

古时对衣服的称谓，据《说文》“上曰衣下曰裳”。就式样而言，有深衣、襦衣、褐衣等。袍衣，在古代则特指装有丝棉的长衣。《礼记·玉藻》：“纩为茧，缊为袍”。孙希旦《礼记集解》：“纩与缊皆渍茧擘之，新而美者为纩，恶而旧者曰缊，衣以缊着之者谓之袍。”说明民间的袍衣质量较次。秦俑战袍质料文后讨论。作为军队服饰，理应突破旧制。 秦俑袍衣，一般通长1～1.2米，衣厚1.5～3厘米有表有里，且表里之间有衬套之物。《汉书·爰盎晁错传》中有“坚甲絮衣，劲弓利矢”。张朱元解释汉代将军服装，也说“穿赤色絮衣”。其中“絮”，可能指丝棉，也可能指粗麻丝类物质，因为这些东西在衣内可起到防御箭镞穿射的作用。 文献中把絮衣同甲衣和兵器相提并论，是有一定道理的。后代人把军服——絮衣称之为战袍，更近确切。秦俑袍衣紧袖，也利于作战。袍衣的大襟叫“衽”。《说文》：“交衽也”。《公羊传·昭公二十五年》：“(昭公)再拜稽首以衽受”。何休注：“衽，衣下裳当前者”。 根据民族习俗，汉人衣襟都向右掩，胡人衣襟向左掩。例如，孔子在赞叹齐桓公的霸业时，曾说：“没有管仲，我们大概要披着头发，穿左衽衣，受异族的统治了”；顾颉刚先生也指出：“羌胡被发左衽，不同于其他族系的椎结”①。可，胡人(北和方族)是穿左衽衣。然而，秦俑战袍全为右衽，无一左衽服制。从这一标准分析，秦俑战袍衣着式样为汉服。这一事实说明：经过中国历史的民族大融合，到秦以后，汉族已基本形成为一个相对稳定的共同体。不可否认，秦俑服饰，诸如靴子、带钩等方面还存在着汉服胡服杂用的现象，这显然又是各民族间相互学习和相互影响的结果。秦俑的袍衣，又怎样和古代的深衣、褐衣、襦衣相区别呢?从特点上看，秦俑战袍是：长至膝，使用革带，右衽交领，内夹絮，紧袖等。 关于深衣，据《礼记·深衣》疏：“衣裳相连，被体深邃，故谓之深”。《深衣篇》说：深衣“短毋见肤，长毋被土，续衽钩边，要缝半下”。可见深衣的特点是：长到足面，不使用革带，交衽但不夹絮，衣袖宽博。此种深衣古时属社会上层诸如诸侯、大夫、士平时所服。襦衣，谓衣而言。段玉《说解字·衣部》：“襦若今袄之短者。” 《西京杂记》卷一：“汉帝遂死皆珠襦玉匣”。由此而知，襦衣仅指短上衣，虽然交衽，但不用革带，内夹不夹絮类物质也在可否之间。褐，也是粗麻布制成的短衣，襦和褐在古代均为贫贱人、下等人所穿的服饰。睡虎地秦墓竹简《金布律》中，政府统一给刑徒发放的衣服就是“褐衣”，并有大、中、小之分。②通过比较，我们可以说，秦俑战袍与古代的深衣、襦衣、短褐等，在形式上、作用上均有不同，它是专用于战服的一种衣着。《礼记·深衣》注：“衣有表者谓之中衣”。秦俑战袍为表，内是否衬有中衣呢?这一问题，我们可以从秦俑脖颈部所显露出的中衣圆领，得到确切的回答。中衣为单衣，云梦睡虎地四号墓出土的两方木牍有黑夫给家母寄的信。信上说：“母视安陆丝布贱，可为禅裙襦者，母必为之……”云。“”，《文》：衣重也”。《礼·玉藻》注：“有衣裳而无里”。《释名》：“单襦，如襦而无絮也”。可知禅与单同。禅裙襦理应是用于内衬的短上衣。它比袍衣短，领部也与外部袍衣有别。这种自备的衣服，似为秦军中的常服。 袍衣则是统一发放的战服，因为袍衣内有粗丝粗麻类物质，可以起到防御箭镞穿射的作用，所以战时必穿。秦俑军阵处于临战状态，皆身着战袍和铠甲是合理的。但穿上战袍会显得厚实、臃肿，若遇夏季，天气炎热，再复加袍衣，显然不便。因此，除战时外，平时是可不穿战袍，仅穿自备的衣服的。从这个意义上讲，战袍同铠甲一样，战后是可以卸甲脱袍的。

秦俑战袍的