服妖/妖服
案例二（胡服盛行）：“灵帝好胡服，…… 京都贵戚皆竞为之”，胡服是西北少数民族的服饰（短衣、长裤、皮靴等），与中原汉族宽衣博带的传统服饰差异显著，灵帝带头推崇、贵族跟风效仿，被视为 “服饰反常”，判定为 “服妖”，反映了古代 “华夷之辨” 观念下，对异族服饰大规模传播的警惕；
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文章 137
波斯（伊朗）古代约1850年传统服饰
德莫兰绘制的版画，出自《世界各国人民和革命史》，作者未知，注明日期（约1850年）。 两位波斯王子，均留着八字胡和双山羊胡。 一位身着束腰长袍，腰间别着一把传统匕首。另一位 王子背对着观众，身穿饰有几何图案、镶有天鹅绒边的宽大长袍。 两人都穿着彩色长袜和略尖的皮鞋。 驾车的男仆戴着一顶与其中一位王子同款的帽子，帽子上也饰有橙色火焰（这是同属一个家族的标志吗？）。他穿着宽松的裤子，系着与主人同款的腰带（不过款式更为朴素），上身是一件类似马甲的短袖外套。他还留着胡须，但只是修剪成椭圆形的简单长胡子。 我们将对这位女士（妻子还是后宫佳丽？）一无所知，…
文章伊朗
Burnous-阿尔及利亚传统服饰
Burnous伯努斯（阿拉伯语：برنوس，罗马化： burnūs），也作burnoose、burnouse、bournous或barnous，是一种用粗羊毛织物制成的长斗篷，带有尖顶兜帽，通常为白色，是北非阿拉伯人和柏柏尔人男性的传统服饰。历史上，白色伯努斯斗篷是地位显赫的男性在重要场合穿着的。如今，不同社会地位的男性都可能在婚礼、宗教节日或国家节日等正式场合穿着。
文章阿尔及利亚
Berberisca连衣裙-摩洛哥犹太婚礼的传统服饰
贝贝里斯卡礼服（阿拉伯语：الكسوة الكبيرة ，意为“盛大礼服”）是摩洛哥犹太婚礼的传统服饰。按照传统，父亲会赠予女儿一件贝贝里斯卡礼服作为结婚礼物，女儿第一次穿这件礼服是在海娜彩绘仪式上。这件礼服象征着犹太教，凸显了新娘将恪守犹太传统的形象。[ 1 ]礼服上大量运用金色装饰来强化这一主题，裙摆上的二十二条金色编织花环代表希伯来字母表中的二十二个字母。此外，礼服上还绣有生命之树和象征生命轮回的大型漩涡图案等其他符号。
文章摩洛哥
苏格兰格子呢和氏族
苏格兰传统服饰最显著的特征在于其面料：格子呢。格子呢最初可能是一种用于狩猎的伪装；它与高地人居住的遍布石楠花的景色完美融合。格子呢图案被称为“breacen” ，这或许暗示了格子呢能够迷惑视觉，打破视觉印象，使猎人或战士得以隐匿行踪。格子呢的颜色并非随意选择，而是由一项传统决定，不同的氏族会使用不同的图案——最初是为了便于在战场上辨识。同样按照传统，社会各阶层可以穿着不同颜色的服饰：普通氏族成员使用一种颜色；酋长使用三种颜色；而王室成员则使用七种颜色。
文章服饰资料
西班牙盔甲兵服
节俭是被称为“智者”的阿方索十世统治时期的主旋律。他的法令甚至禁止贴身穿着内衣。 他的继任者阿方索十一世继续推行服饰改革，颁布法令禁止用珍珠或银饰装饰服装，并取缔了当时在马匹装饰中仍然盛行的东方风格奢华服饰，例如华丽的马鞍和铃铛。他的改革成果可见于图2.1。
文章西班牙
南美洲 - 瓜拉尼 - 加勒比海 - 博托库多斯传统服饰
人类学家将从秘鲁安第斯山脉东坡延伸至大西洋的广袤平原上的原住民分为三个族群：瓜拉尼人、加勒比人和博托库多人。博托库多人与北方的美洲印第安人一样，至今仍保留着原始的狩猎方式。他们赤身裸体，过着游牧生活，常常甚至不建造住所。他们的腿通常很细。然而，这却被视为一种美的象征，因为他们会把孩子的双腿绑在一起，以限制他们的生长发育。 1. 博托库多人佩戴着奇特的耳饰和下唇饰物，不过像图中所示的那么大的饰物并不常见；男女在七八岁时都会穿耳洞和唇环。唇饰（ botoque）男性的比女性的略小。 博托库多人除了腰间系着树叶腰带外，全身赤裸；图中…
文章加拿大
马赫迪军队的组织和制服
在苏丹东部，贝贾人在1884年全年以及1885年的大部分战役中都穿着他们的传统服饰。这种服饰包括棉质腰布、棉质长裤或棉质长袍，正如上文阿布·克莱战役中所描述的那样。由于布料经年累月磨损，很少是纯白的，更多的是沾染了灰尘和污垢，呈现出暗淡的灰色、棕褐色或赤陶色。少数贝贾人在衣服上缝上红色或蓝色的布片，以表明他们对马赫迪的效忠，但大多数人没有这样做。在这些战役中，贝贾人通常没有剃光头（这是马赫迪规定的），而是留着长发，并梳着精致的发型。与一些人物模型制造商在其目录中所列的相反，似乎并没有任何明显的部落发型或服饰风格可以区分不同的贝贾部落。贝贾人似乎是这一时期…
文章埃及
一文读懂金代服饰
在服装形制与材质上，女真服饰高度适应草原和森林地带的游猎、放牧生活。日常衣着多为毡、皮革和毛皮所制，便于骑马、射猎与长途迁徙。这类实用性极强的服装，在金朝建立后仍然广泛保留于女真人社会之中，尤其在军旅、民间生活中延续不绝。与此同时，随着金王朝对中原的统治以及对汉文化和宋制的吸收，宫廷内部则大量使用丝绸、锦绣和织金等高档面料，形成“内廷华服、外间尚朴”的双重面貌。
文章金代
阿尔及利亚传统服饰-特莱姆森的切达（chedda）
特莱姆森的切达( / ˈʃɛdə / ；阿拉伯语： شدة تلمسانية，罗马化： Shadda Tlimsānī ) 是阿尔及利亚的传统 服饰，更确切地说是特莱姆森市的服饰，但也在该国西部，特别是奥兰和穆斯塔加奈姆穿着。它是当地手工艺的产物，特莱姆森的新娘在婚礼上穿着它。 类型 婚纱 材料 天鹅绒和金线长袍 产地 阿尔及利亚特莱姆森 特莱姆森的切达 切达长袍（chedda）由传统的天鹅绒和金线长袍组成，饰有养殖珍珠、项链、梅斯基亚（meskia）和格拉法赫（graffache）。[解释] Khorsa（一种从太阳穴“垂”下来的…
文章阿尔及利亚
阿尔及利亚传统服饰-切奇亚（chechia）
chechia (阿拉伯语: газий [ʃɛːʃiæ ] ⓘ ）是马格里布地区的一种传统头饰贝雷帽关系密切，最初是一种帽形软帽，颜色为朱红色。直到 19 世纪，Chechia 还经常被头巾。 柔软的“chechia”帽不应与坚硬的圆锥形高顶菲兹（在马格里布被称为“chéchia stambouli ”）混淆。“chechia”一词也指某些法国殖民军队所佩戴的长而柔软的帽子，例如：祖阿夫兵、散兵和斯巴希兵。 [caption id="" align="alignnone" width="1120"] 身穿 Chechia 头巾的突尼斯男子。…
文章阿尔及利亚
阿尔及利亚传统服饰-伯恩斯（burnoose）
斗篷（阿拉伯语：برنوس，罗马化： burnūs），也写作 burnoose、burnouse、bournous或barnous，是一种用粗羊毛织物制成的长斗篷，带有尖头兜帽，通常为白色，传统上由北非的阿拉伯和柏柏尔男子穿着。 [ 1 ]历史上，白色斗篷是高位男士在重要场合穿着的。如今，不同社会地位的男士可能会在婚礼、宗教节日和国家节日等礼仪场合穿着它。 19世纪阿尔及利亚城市男子身穿白色/米色斗篷 （作者未知- 2 张专辑和 101 张照片。阿尔及利亚，主要遗址和类型民族，Si Mohammed Belkassem 的肖像，El Ham…
文章阿尔及利亚
阿尔及利亚传统服饰-布尼卡（Bniqa）
Bniqa是一种刺绣浴帽，起源于阿尔及尔。 Bniqa 是阿尔及利亚传统的浴帽，采用丝绸和金线刺绣而成。浴帽用于沐浴后擦干头发。Bniqa 的边缘和末端通常采用金色刺绣。 一名阿尔及利亚妇女展示仅在节日场合佩戴的头饰，阿尔及利亚（1928 年）
文章阿尔及利亚
阿尔及利亚传统服饰-布鲁萨（Blusa）
布卢萨（Blusa）是一种长袖短裙，起源于阿尔及利亚的奥兰和特莱姆森地区。 这是阿尔及利亚西北部城市女性穿着的一种服饰。这种服饰的构思和发展源自阿尔及利亚城市特莱姆森和奥兰。现代布卢萨（blusa）的前身是阿巴亚（abaya），它源于中世纪阿尔及利亚东西方城市所穿的束腰外衣。 布卢萨（blusa）有很多变种，其中最经典、最昂贵的是新娘金色丝绸布卢萨，被称为“布卢塞特-埃尔-门苏吉”（bluset-el-mensouj）。它采用手工编织的传统门苏吉丝绸制成，以金色和彩色竖条纹为特色。在该国西部的不同城市，我们还能找到其他版本的布卢萨，例…
文章阿尔及利亚
hul（胡尔帽）-荷兰地区传统帽子
胡尔（hul）是一种帽子，是荷兰传统服饰中常见的一种佩戴方式。这种帽子不仅在福伦丹和西弗里斯兰地区流行，在卡特韦克[ 1 ]、于尔克[ 2 ]和斯帕肯堡[ 3 ]等地也十分常见。
文章服饰资料
荷兰传统服饰
传统服饰，或称地域服饰（简称“ dracht”），是荷兰社区中大部分人口所穿的传统服饰。在荷兰的许多村庄和地区，人们仍然日常穿着传统服饰，通常只有老年妇女才会穿着。只有在斯塔普霍斯特-鲁芬（Staphorst-Rouveen）和布恩斯霍滕-斯帕肯堡-埃姆代克（Bunschoten-Spakenburg-Eemdijk）地区，传统服饰仍然随处可见，但即使在这些地区，穿着传统服饰的人数也在迅速减少。
文章荷兰
元代蒙古族服饰-海青衣
青衣（意为宽大如海之青衫）原本是一种青色的宽袖长袍，最初为汉族士大夫所穿，演化出来多种款式，如“直裰”、“襕衫”、“道袍”。后被蒙古族吸收改良，因其宽大飘逸、便于骑射活动，又具有一定的礼仪功能，逐渐成为蒙古贵族女性及男性在正式场合的穿着。这种服饰在元代尤其受到推崇，并成为蒙古族传统服饰的重要代表之一。青衣在元代被赋予了新的民族融合意义，成为汉蒙文化交融下的产物。
文章元代
宋代仕女服装审美观浅析
…雅飘逸。故宋代审美虽然崇尚飘逸风流，但衣服上表现方式和唐代有别，只因当时的天气较唐代寒冷，薄纱大袍已不能保暖，宋代仕女的衣服便开始加厚。不少学者如黄能福、陈娟娟和黄钢所编的《服饰中华︰中华服饰七千年》直言：“……到宋代进一步压迫妇女的缠足陋习在汉族统治地区普遍推广，使中国的封建服饰文化更加趋向守旧和封闭。”63因此认为宋代仕女的服饰保守，其实此说并不完全正确。固然宋代的社会风气因为文人众多，对女性的钳制和压抑亦多。宋代重视女子的操行，官宦之家的女子自小便被要求读《女诫》、《烈女传》等书籍，要求她们修身养性，有极好的妇德教育。 64当时女性自小接受这种道德…
文章服饰资料
15世纪上半叶绿色丝绸长袍中亚
我们对十五世纪伊朗和中亚服饰的了解，大多源于描绘服饰的绘画，而现存的纺织品，即便是残片，也寥寥无几。因此，这些珍贵的存世文物，让我们得以一窥帖木儿王朝的奢华服饰。
文章元代
全球影响力-蒙古人与拉丁西方
…画似乎涵盖了当时意大利富裕城市居民对蒙古人的多方面看法——他们认为蒙古人因其野蛮（这里体现为无法控制食欲）而在某种程度上不被信任，甚至令人恐惧，96 而这种野蛮在马可·波罗所描述的东方奢华服饰中有所体现，并在当时进口到欧洲的金丝织品中有所体现。换句话说，蒙古人很难算得上是良好行为的典范，而很容易成为幻想的对象。
文章服饰资料
毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
…到了红花的起源，据说红花来自中亚，并由张骞（约公元前114年去世）带到了西汉。直到唐代，红花中的黄色和红色色素才被正确提取出来，这也解释了早期纺织品通常呈现橙色的原因。赵峰和徐征，《锦绣华服：古代丝绸染织书》（北京：文物出版社，2008年），第73页。香港克里斯·霍尔收藏的一件方形残片（可能是枕尾）上发现了一件唐代紫色绫罗纱。埃琳娜·菲普斯在《胭脂红：一种颜色的艺术史》（大都会艺术博物馆通讯，新系列，第67卷，第3期，2010年冬季刊）中探讨了紫色染料的使用。菲普斯指出，中国纺织品中使用的唯一真正鲜亮的红色/紫色是从印度和东南亚进口的，由紫胶（Kerri…
文章服饰资料
一文读懂中国各个朝代传统女性婚服
清朝女子婚服在形制上丰富多样，包含袍服、马褂、裙子、坎肩以及旗袍 。袍服是满族传统服饰，具有独特的剪裁与风格；马褂常套穿于袍服之外，增添几分干练；裙子则有着不同的款式，或褶
文章汉服
Kachei-韩国传统女性发型
[caption id="" align="aligncenter" width="410"] 身着韩国传统服饰的年轻“妓生”（歌女）。她有着典型的已婚妇女发型（jjok），这种发型被称为带有发夹的发髻（“pinyo”）。韩国“妓生”或歌女，盛装打扮，唱歌跳舞。在传统的韩国阶级制度中，“妓生”的社会地位最低。他们的女儿也成为“妓生”，儿子则成为奴隶。“妓生”的娱乐艺术类似于日本艺伎。这些专业艺人受过良好的诗歌、音乐、舞蹈和其他形式的社交或艺术娱乐训练。 e20 世纪初期，“妓生”将头发盘成“发髻”，穿的上衣比普通妇女短（约 7-8 英寸）——裙子后部开衩…
文章韩国
捐赠
2，中国服饰文化火种的保留与传播。服饰古籍，服饰原品，高清图片在国内数字化现状非常落后，其一是大型国家机构的保守和封闭。其次是教育的缺失与文化断层的形成。我希望数字化能保证传统服饰图片，古籍珍本的保护，还能还原传统服饰，古籍的阅读体验以及传播先辈们的文化火种。
文章服饰资料
关于服饰易文化
2.中国服饰文化火种的保留与传播。服饰古籍，服饰原品，高清图片在国内数字化现状非常落后，其一是大型国家机构的保守和封闭。其次是教育的缺失与文化断层的形成。我希望数字化能保证传统服饰图片，古籍珍本的保护，还能还原传统服饰，古籍的阅读体验以及传播先辈们的文化火种。
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圆领袍、圆领衫
圆领袍/圆领衫，圆领衫字面理解是圆领的衬衫，作为长袍理解为圆领袍/盘领袍（我理解的是衫为上衣，多用于内；袍为长款，多为外穿）。圆领衫或圆领袍是中国汉民族传统服饰最常见，最主要的款式之一。据考证可能为胡服演变而来，而又演化为唐宋明的常服，龙袍，蟒服，襕衫等。细节虽有改变，但是其圆领右衽未曾改变。
文章服饰百科
百科 13
齐胸襦裙
齐胸襦裙是对隋唐五代时期特有的一种女子裙装的称呼。一般穿法为一件对襟衫衣搭配一条下裙，或者一件交领上襦搭配下裙，即成为齐胸襦裙。齐胸衫裙是汉民族传统服饰的的一种，汉晋以来裙子的裙腰束于腰上，而隋唐五代时期裙子的裙腰束得更高，很多都在胸上，一些服装史上多称之为高腰衫裙。根据现在人们对它的考证，一般改称之为齐胸衫裙，齐胸衫裙已有文物出土，新疆阿斯塔纳唐墓出土两条唐裙。由于一些商家误导，被叫错为齐胸襦裙
百科
直裾
直裾，即襜褕，汉服的一种款式。语出《说文解字》， [1] 是华夏衣冠体系中的一种，其短者谓之裋褕， [2] 衣襟裾为方直，区别于曲裾。（有同袍习惯性的把直裾与直裾深衣划等号实际上是错误的。）裾就是指衣服的大襟。直裾下摆部份剪裁为垂直，衣裾在身侧或侧后方，没有缝在衣上的系带，由布质或皮革制的腰带固定。汉代以后，由于内衣的改进，盛行于先秦及西汉前期的绕襟曲裾已属多余，本着经济胜过美观的历史发展以后
百科
旗装
旗装，是满族的传统服饰，并作为所有旗人（男女老幼）统一的一种袍式服装，所以叫旗装，满语称“衣介”。“旗装”又叫“旗服”，分为单、夹、皮、棉四种。传统的男式旗人之袍和女式旗人之袍被称为旗装，是中国满族的传统服饰。
百科
氅衣
氅衣作为中国传统服饰中的一个品类，从东晋时期有文字记录起，以极高的频率出现在中国传统文学作品当中。不同时期的氅衣的实际形态有着极大的差异，总体经历了由短及长、由道及俗、由专称到泛称的发展过程 。
百科
圆领袍、圆领衫
圆领袍/圆领衫，圆领衫字面理解是圆领的衬衫，作为长袍理解为圆领袍/盘领袍（我理解的是衫为上衣，多用于内；袍为长款，多为外穿）。圆领衫或圆领袍是中国汉民族传统服饰最常见，最主要的款式之一。据考证可能为胡服演变而来，而又演化为唐宋明的常服，龙袍，蟒服，襕衫等。细节虽有改变，但是其圆领右衽未曾改变。
百科
服妖/妖服
… “端庄素雅” 的妆容发型规范，被归为 “服妖”；rn 案例二（胡服盛行）：“灵帝好胡服，…… 京都贵戚皆竞为之”，胡服是西北少数民族的服饰（短衣、长裤、皮靴等），与中原汉族宽衣博带的传统服饰差异显著，灵帝带头推崇、贵族跟风效仿，被视为 “服饰反常”，判定为 “服妖”，反映了古代 “华夷之辨” 观念下，对异族服饰大规模传播的警惕；rn 案例三（衣长比例失调）：“献帝建安中，男子之衣，好为长躬而下甚短，女子好为长裙而上甚短”，男女服饰均出现 “上下比例反常” 的情况（男子上衣过长、下裳过短；女子上衣过短、长裙过长），违背了传统服饰 “上下协调、合乎体统…
百科
褒衣
…文吏儒生，后逐渐流传，成为体现儒雅风度或礼仪规格的服饰，与魏晋名士 “越名教而任自然” 的放达之风相契合。rn 搭配方式：常与 “博带”（宽大的衣带）搭配，合称 “褒衣博带”，是古代中华服饰中体现雍容、庄重或洒脱气质的典型组合，既符合礼仪制度对服饰的规范，也展现了古人对宽松舒适穿着体验的追求。rn 形制影响：其宽大的设计思路影响了后世诸多服饰，如汉代的袍服、魏晋的大袖衫等，均继承了褒衣 “宽衣博带” 的审美特质。rnrn
百科
相册 9
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