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文章 233
宋代士庶赐服之襕衫
宋代从高宗到宁宗时期，历代皇帝都致力于推行节俭政策，以遏制奢靡之风，改善社会风俗。这些政策不仅体现在宫禁内部的节俭举措，还通过禁令和教化推广到士民之家，反映了宋代统治者对社会风化的重视和对节俭文化的倡导。
宋代士庶赐服
鱼袋。其制自唐始，盖以为符契也。其始曰鱼符，左一，右一。左者进内，左者随身，刻官姓名，出入合之。因盛以袋，故曰鱼袋。宋因之，其制以金银饰为鱼形，公服则系于带而垂于后，以明贵贱，非复如唐之符契也。
宋代宫人/宫女冠服
[caption id="" align="alignnone" width="2067"] 本幅原属清宫南薰殿旧藏，画上无款印，但画中人物相貌传神，绝非凭空想像之作，而且用笔精准、赋色细腻，具备第一流的水准，应出自当时名家之笔。 宋仁宗先后曾立两位皇后，其一为郭皇后，另一为慈圣光献曹皇后。由于郭后被废，故此像应是画曹后。画像中，不仅皇后身着的袆衣和钗冠，描绘得华丽无比，连身侧两名侍女，同样衣饰妍丽，满头簪花，与院藏仅绘皇后独自端坐的图像相比，显得格外高贵而出众，洵为宋代写真艺术的卓越代表。[/caption]
春秋战国时期的带钩
大约在汉代，人们为了降低成本，錽(wan)金银技术应运而生，到了宋代时，其工艺日渐成熟，元明清时则成为一种广泛使用的普遍工艺。传统錽银工艺大致分为五个步骤：首先是发路，工匠先在铁的表面挫出细密的网格文。 其次是錽罩，将金银丝或者片按照预先设计的形状直接錽在器物表面。第三是烧砑，将器物入火烧到一定温度，然后用砑子将金银处理平滑，使金银结合更加牢固。第四是钩花，在金银片与线等的表面錾刻花纹，修整图案。第五是点漆，将金银以外的部分涂上涂层，使颜色加深，以凸现金银图暗的光彩。这种工艺相对于错金银更加快捷，其质量确实无法与错金银相提而论，但就快捷与成本而言，錽金银…
冠服
宋天子之服有七大裘纱冕者祀天之服也〈太祖开宝初服大裘祀天以黒羔皮为之其冕无旒神宗元丰中用陆佃议冬祭则用裘而加衮冕十二旒夏祭则用裘而服衮冕哲宗时用何洵直议以黒缯制裘领袖用羔皮而以衮为斋服中兴以后亦用黒缯制裘而以衮袭之冕亦十有二旒〉
品官昏礼
宋品官昏仪六礼皆与唐同其日主人飨送者姑飨送者妇至明日谒见姑姑又明日见舅舅行净化舅姑姑姑行如唐拟国朝品官昏仪先遣媒氏通书次遣使及媒氏今行六礼妇至壻家主人宴飨送者明日谒见祖仪接讫次见舅舅姑行以馈之礼舅姑飨妇如家人之仪今具其仪以着于篇
二里头文化
宋镇豪统计高于五千居民的城邑有三座，四至五千人口的有一座，三千人口的有四座，一、二千的有九座，五百到九百的有九座，三百以下的有五座。二十七座样本城邑平均人口1000至1800人，如此估计总人口在24至27万之间[参6]。
一文读懂元朝服饰
在元朝时期，服饰风格展现了多元化的文化特色，蒙古、汉、朝鲜等各民族服饰相互交融。蒙古族的上层男女尤其青睐本民族的装束。与唐宋时期的汉族服饰相比，四世纪的蒙古服饰别具一格。同时，元朝宫廷也推崇融合了蒙古与汉族风格的服饰，使得官方的服饰形成了汉蒙风貌的融合。随着元朝的建立，蒙古族的风俗习惯与生活方式深刻地影响了汉族人民。
明代官员朝服
根据《宋史·舆服》中有记载貂蝉帽的详细形状：“貂蝉冠，一名笼巾，织藤漆上，形正方，如平巾帻。饰以银，前有银花，上缀玳瑁蝉，左右为三小蝉，衔玉鼻，左插貂尾。”的描述，貂蝉冠又称为笼巾，是一种方方正正的四方帽，制作材料为织藤并涂上漆，外观类似平巾帻（一种古代头巾）。这种冠的前部装饰有银质的花卉，上面缀有玳瑁蝉（一种装饰品，形状像蝉），左右两侧各有三个小蝉，这些小蝉口中衔有玉鼻（玉质的装饰）。左边还插有貂尾，整体显得非常华贵。明代的《明史·舆服志三》中“公冠八梁，加笼巾貂蝉。”也提到了貂蝉冠的形制，其中提到公冠为八梁，并加有笼巾貂蝉，这说明貂蝉冠是高级官员的帽…
明朝官员公服
明朝的公服和常服是很多小伙伴容易混淆的图片，公服是比较低调的圆领衫，主要为官员早晚奏事、侍班、谢恩、见辞等活动穿着的。公服是明朝继承了宋朝的公服制度，展脚幞头的末端随着时间的发展也遗留了元代的上扬，变得更短。当然平翅的展脚幞头也同时存在，平翅可能出现为早期，后期演变为翘翅。
百科 45
尚服
尚服，女官名。管理供服用采章之数，隋朝、唐朝、宋朝、金朝、明朝都设置。rnrnrnrn隋文帝开皇二年（582年）开始设置，为宫廷女官六尚之一，掌管宫内服用采章之数，视为从九品。隋炀帝改为从五品，为尚服局长官，编制二人。唐朝改为正五品，下设司宝、司衣、司饰、司仗四司。宋朝、金朝、明朝都按照唐朝制度设置。明成祖永乐之后，把职权归于宦官。rnrn下领司宝、司衣、司饰、司杖四司，分掌宝玺、符契、衣服、首饰
布衣韦带
…书·贾山传》：“布衣韦带之士，修身于内，成名于外，而使后世不绝息。”rnrnrn 唐韩愈《与李翱书》： “所贵乎京师者， 不以明天子在上， 贤公卿在下， 布衣韦带之士谈道义者多乎？” 宋苏轼《谢对衣金带马表》之一： “伏念臣人微地寒， 性迂才短， 袭布韦而自荐， 偶忝搢绅。”rn 明李东阳《后东山草堂赋》： “子非治河之中丞乎？非行边之贰卿乎？胡不轩盖是拥， 而布韦是婴也？” 章炳麟《说林上》： “虽余萧客、 陈奂辈， 犹以布衣韦带尽其年寿， 则嘉遁之风广矣。”rn [西汉(公元前206年- 9年)]《淮南子・修务训》引文：:“今夫毛嫱、西施…
鲜衣
…奇装异服”，周弘正的穿着（绿丝布裤 + 绣假钟纹饰）既不同于普通常服，又比众人的小改动更出格，完美契合 “险衣” 的定义，也体现了 “险衣” 作为 “标新立异之服” 的特点。rnrn[北宋] 977年-984年 《太平御览》:rnrn 《梁书》曰：沉瑀为余姚令。富吏鲜衣美服，以自彰别，瑀怒曰：「汝等下县吏，何自拟贵人耶？」悉使着芒屩粗布，侍立终日，足有蹉跌，辄加榜棰。瑀微时，尝自至此鬻瓦器，为富人所辱，故因以报焉。由是士庶骇怨。rn 《齐书》曰：沉瑀为余姚令。瑀初至，富吏皆鲜衣美服，自彰别。瑀怒曰：「汝等下县吏，何得自拟贵人？」悉使着芒屩粗布，侍立终…
服妖/妖服
…男女有别” 的服饰礼制（男性服饰重庄重、女性服饰重温婉，款式、材质各有规范）。傅玄将其归为 “服妖”，本质是反对 “性别服饰界限模糊”，认为这是 “纲纪失序” 的体现。rnrn2. 南朝宋：冠帽样式反常rnrn 文献：《宋书・五行志一》“明帝初，司徒建安王休仁统军，制乌纱帽，反抽帽裙，间谓之‘司徒状’，京邑翕然相尚”rn 解读：乌纱帽是古代常见首服，但建安王休仁刻意 “反抽帽裙”（将帽檐 / 帽边反向拉扯变形），创造出违背常规的 “司徒状” 样式，且引发京城贵族跟风效仿。这种 “刻意改造传统冠帽、标新立异” 的行为，因突破了冠帽的固有形制与使用规范，…
鲜妆帕服
指妇女穿戴华丽、盛装打扮的样子。“鲜妆” 指浓艳精致的妆容（如施粉黛、贴花钿），“帕服” 指质地优良、样式美观的衣裳，二者合称凸显女子装扮的艳丽得体。rn原文校注与现代汉语翻译rn原文引用rn元・陶宗仪《说郛》卷六十八辑宋・无名氏《释常谈・鲜妆帕服》：“妇人施粉黛、花钿，著好衣服，谓之鲜妆帕服。《李夫人别传》曰：‘…… 我以色事帝，…… 我若不起此疾，帝必追思我鲜妆帕服之时，是深嘱托也。’”rn现