宋代百姓服装
在宋代，家庭生活不仅成为诗歌和戏剧中越来越常见的主题，也成为绘画中越来越常见的主题。在官方书面记录中很少出现，但视觉艺术却非常详细地描绘了各个阶层人民的生活和习俗。妇女和儿童尤其成为几位专门从事这些流派的艺术家的关注焦点。在本节中，我们将介绍描绘家人和朋友等私人领域人物的绘画。在许多情况下，艺术家对个性和性格的敏感处理，以及对精致优雅的长袍和农民日常服装粗糙质地之间的物质差异的仔细关注，提供了有关社会阶层和地位如何通过视觉表达以及社会互动动态的有用数据。
文章服饰资料
搜索
在服饰易文化中查找你想要的内容
文章 233
古代皇帝画像
宋朝皇帝画像，目前只发现宋宣祖和宋神宗远游通天冠服像。 元朝因为内乱皇帝更换频繁，很多皇帝画像没有留下来 明朝皇帝旒冠画像好像一张也没留下来，因此把陇西王和岐阳王画像加进去 清朝皇帝画像保存完整，康熙雍正乾隆的画像太多了，因此只放几张。 宋朝明朝皇帝半身像大部分没放进去。需要高清的可以联系虫哥！
文章元代
中国纺织品历史-丝绸
人们开发出精妙的技术来制作复杂的图案，既包括织布本身，也包括表面的装饰。锦缎是用补充纬纱编织而成的复杂图案，有多种变体，包括带有额外绑扎经纱的复杂兰帕斯织法。缂丝是一种挂毯编织物，可能最初由中亚人用羊毛纱开发，在宋代（960-1279 年）及以后的中国织工的作品中得到了高度改进。刺绣是一种用穿针引线来装饰织物的手段，在中国丝绸纺织史上一直盛行。
文章纺织工艺
中国人的服饰与礼俗
在这本书中，我们也看到威廉·亚历山大对时中国的不少误读，这误读有的很令人无语，的则令人忍俊不禁。需特别说明的是，本着尊重历史的原则，译者和出版方仅就一些可能引发歧义的表述做了技术处理，而对那些显而易见的谬误则一仍其旧，相信读者朋友们自会鉴别。南宋诗人刘克庄有句：“历历丹青意，如讥睡海棠。”这本书诚可谓美如海棠，且即将自睡梦中醒来，展露出醉人的妖娆姿态。
文章服饰资料
中国服饰史图鉴第一卷
1954年出生于爱知县名古屋市。手冢山学院大学教授。京都市立艺术大学美术专业毕业。 1986年至1990年公费就读于北京大学。专攻中国绘画史。主编著作有《中国艺术：如何看与思考》（合编，昭和，2003年），文章有《六朝绘画思考：关于墓葬出土漆画屏风的思考》司马金龙》（《美学》，第42期，1992年），《论宋代少女形象的表现形式》（《中国艺术图像学》，京都大学人文研究所， 2006年），监督翻译《中国出土壁画全集》（中国出土壁画全集）第11卷，东京化学书社出版，国商观光会发行，2012年）。
文章服饰资料
中国服饰史图鉴-第四卷
1954年出生于爱知县名古屋。手冢山学院大学教授。京都市立艺术大学美术专业毕业。 1986年至1990年公费就读于北京大学。专攻中国绘画史。主编著作有《中国艺术：如何看与思考》（合编，昭和，2003年），文章有《六朝绘画思考：关于墓葬出土漆画屏风的思考》司马金龙》（《美学》，第42期，1992年），《论宋代少女形象的表现形式》（《中国艺术图像学》，京都大学人文研究所， 2006年），监督翻译《中国出土壁画全集》（中国出土壁画全集）第11卷，东京化学书社出版，国商观光会发行，2012年）。
文章服饰资料
中国服饰史图鉴-第二卷
1954年出生于爱知县名古屋市。手冢山学院大学教授。京都市立艺术大学美术专业毕业。 1986年至1990年公费就读于北京大学。专攻中国绘画史。主编著作有《中国艺术：如何看与思考》（合编，昭和，2003年），文章有《六朝绘画思考：关于墓葬出土漆画屏风的思考》司马金龙》（《美学》，第42期，1992年），《论宋代少女形象的表现形式》（《中国艺术图像》，京都大学人文研究所， 2006年）监督翻《中国土壁画全集》（中国出土壁画全集）第11卷，东京化学书社出版，国商观光会发行，2012年）。
文章服饰资料
明代官员服饰研究
明代官员服饰，包括文武官员、仪宾、内使、命妇及内外官亲属的冠服。这是一个上承唐、宋、元服饰基本形制，又适应明代政治和社会发展需要，主要从面料、样式、尺寸、颜色等方面入手，依照官员品级为序列，而确立的一个有别于明代帝后、宗室和庶民的服饰系列。该文主要分五个部分，对官员服饰确立演变脉络作了系统的梳理和研究，既纠正了《明史・舆服志》等文献关于服饰记载的错讹，又对明代服饰的时代性、标识性、等级性和实用性特点及其影响进行了论述，提出了自己的见解。
文章服饰资料
蟒袍
明代秦良玉锦袍也是蜀中所见稀罕绣品。一为秦良玉蓝缎平金绣蟒袍胸背襟袖并金刺蟒纹，间彩绣福、如意、云纹、宝相花纹等；一为黄缎秦良玉平金绣蟒凤衫，除蟒纹，胸背又绣双凤，裙脚彩绣寿山福海，空白间绣彩云。秦良玉乃一代名将，崇祯帝曾召见并赋诗表彰其征战之功，云：“蜀锦征袍手制成，桃花马上请长缨，世间不少奇男子，谁肯沙场万里行”，身着蜀锦缎精绣蟒袍驰骋疆场，其俊美英武非男儿可比。服饰之用黄色在隋唐为皇帝所兴，宋元以后赤黄、丹黄、浅黄更为皇朝所专用。秦良玉因召赐“太子太保诰封一品夫人”，故可服黄缎蟒凤纹袍衫。原藏石柱县大都督府。
文章服饰百科
霞帔
霞帔，也称“霞披”“披帛”，是宋明以来重要的冠服之一 [1] 。霞帔最早由南北朝时期的帔子演变而来，发展到隋唐时期唤做霞帔，造型类似于现代常见的披肩。至清代，改制为背心式服装。霞帔原本为皇帝的妃嫔所穿着，发展至宋代霞帔被划入命妇礼服的行列中，正式成为一种身份等级的象征 [2-3] 。
文章服饰百科
翼善冠
唐贞观中太宗采古制为翼善冠自服之。朔望视朝以常服及帛练裙襦通着之。若服袴褶又与平巾帻通用。见宋王溥《唐会要·舆服上》《旧唐书·舆服志》。明永乐三年定皇帝常服冠以乌纱覆之折角向上亦名翼善冠。见《明史·舆服志二》。皇帝常服冠戴，因乌纱帽折角向上如“善”字，后名翼善冠。
文章服饰百科
马面裙
“马面”一词，最早出现在《明宫史》中：“曳撒，其制后襟不断，而两傍有摆，前襟两截，而下有马面褶，往两旁起。”但马面裙的历史可以追溯到宋代，因为宋代的裙子已经具有马面裙的马面形制了 [3] 。
文章服饰百科
袄裙
袄，有衬里的上衣。袄从唐代开始大量出现在衣物疏内，替代襦成为日常的冬季御寒衣物，从后世宋明清等时代来看，袄的制作上一般保持长袖通裁开衩的特征，而开衩处多在两侧，唐到金代有单独开衩在身后的，则另称开后袄子，而相对的开衩在两侧称呼缺胯袄子，两侧后面都开的也有壁画显示存在。而女子用之于裙子搭配的是两侧衩袄。
文章服饰百科
齐胸襦裙
齐胸襦裙最早见于南北朝，经历了隋、唐、五代直到宋朝理学兴起才被历史淘汰，大约有1000年的历史。唐代之前出土的陶俑，或绘画，多见有背带的款式，发展到唐代开元年间变为用系带在腋下固定。
文章服饰百科
披帛
唐妇女为使自己的服装更富有艺术魅力，她们在外出行走时都在肩、臂上披上“帔子”，遮风暖背。在室内或宫中花园里披上比披子更长的带子——“披帛”。绕肩拽地，似仙女下凡。到了宋代，女子“披帛”日盛，从皇家贵妇的“霞披”到平民女子的“直披”。随着历史的发展，这些服饰逐渐消失。不过类似“帔子”的长、方围巾以其实用功能仍在现代社会中流行开来。而“披帛”，人们只能从敦煌飞天画壁、出土陶俑、影视歌舞的古典剧目或汉族传统婚礼中偶尔领略，欣赏其长虹绚霞般飘逸、浪漫、飞扬的神采了。
文章服饰百科
首服
…夫不过燕居时偶尔戴巾，后逐渐通用，到汉末为文人武所好，以戴巾为雅尚。因为巾与平民关系密切，故天生带着一丝闲适，始终在一种轻松的氛围中发展，自唐代由幅巾衍生出了幞头后，巾帽文化愈加兴旺，到宋明则达到顶峰。所以，于汉唐时向前来留学的日本，巾帽文化鲜有流传，相反，于明代师习华夏的朝鲜，巾帽则大行其道，发展成为现代韩服中重要的元素。
文章服饰百科
明代宫廷服饰简介（六）——皇帝便服
披风也是明代后期男子比较流行的便服，功能、材质与氅衣相同，外形也很相似。披风从宋元时期的褙子发展而来，《三才图会》“褙子”云：“即今披风。”朱之瑜《朱氏舜水谈绮》描述披风：“造衣帛及色与道服同，但披风对衿而无镶边。衽边后分开而不相属……膺有纽扣，用玉作花样，或用小带亦可。”披风的形制为直领，对襟，领的长度约为一尺左右，大袖，敞口，衣身两侧开裾，衣襟可缀系带系结，也可以用花形玉纽扣纽系。披风的领、袖、衣襟均不施深色缘边。江西南城益宣王墓曾出土一件黄缎绣花夹披风，两襟之间用锦带扣系，在领部、袖缘及衣身的云肩、通袖襕、膝襕处均绣有云龙海水纹样，整件披风共绣龙纹…
文章明代
明朝皇帝冠服
洪武元年参考宋制制定通天冠服，洪武十年之后基本没有使用通天冠服的记载，会典冠服制度也不载通天冠，应是洪武之后已经不用。《明集礼》中记载通天冠服文字似抄自《隋书》，仅改动数字，与插图有很多出入，还有待考证。图中参考《中东宫冠服》与《明集礼》绘制。
文章明代
隋唐女子服饰
唐朝女子的典型着装是上身穿短福或衫，下穿长裙，腰系带，外罩轻薄大袖纱罗衫，肩披彩中，脚穿高头鞋。其中短衫指轻薄面料的衣，夏季察用，有对及右社大两种，袖分宽窄两类。袄和衫的式基本一爱，主爱的宋同是面料的薄厚。祆有夹里或薄棉衣。衫、祆的领型受西域民族服装的影响解显，除了交领外，还有直领、方领、圆领、鸡心领、祖露低领和翻领。阜期的低领只在宫廷嫔妃、歌舞伎间流行，后来连豪门贵妇也予以垂青，并在领口、袖口等部位有镶拼绫锦或金彩纹绘及刺绣工艺，“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛”，说明当时贵族女装中金银彩绣已很普遍。衫、袄
文章隋唐
日本服装变化历史
``在武士家族的服饰中，肩衣、袴、袴开始正式化，也可见到穿着短外罩。据说短外罩是从德福演变而来，成为紧身胸衣，再后来的短外罩有一种说法认为，御数羽织是根据南蛮风格的壁炉架的形状设计出来的，由此，一个变成了锦袍，另一个变成了日常穿着的羽织。这是一个被人们吸收的时代。继承了宋元明文化，加入了西方文化，创造了新的日本服饰。
文章日本
清莲岗文化（公元前5400年至公元前4400年）
莲岗文化：青莲岗文化属于新石器时代中期文化，因1951年首先在江苏省淮安市楚州区宋集乡青莲村发现而得名。该文化主要分布在鲁中南和苏北地区，据碳14法测定其年代距今约7400—6400年。出土陶器主要有鼎、釜、甑等炊器，豆、碗、钵等饮食器。其彩陶多用红、褐、紫红彩描绘纹饰。纹饰有双弧线纹、水波纹、八卦纹、十字纹及圈点纹等。青莲岗遗址的发现，在我国新石器时代考古中具有重大意义，它把东南沿海地区的原始文化同中原黄河流域的诸原始文化有机联系起来，在地域上连成一片，形成了我国新石器时代文化考古的完整体系。
文章新石器
一沙一世界——用大科学装置探寻兵马俑紫色的秘密
…。所以，汉代有金玉衣。刘志猜测，可能有士为了理解而制作了铅玻璃。李约瑟研究所的所长曾经问刘志：为什么在汉代以后“中国紫”和“中国蓝”就消失了？如果“中国紫”的出现和道教有很大联系，那么在宋代，道教也很流行，为什么宋代就没有“中国紫”和“中国蓝”出现？对此，刘志教授认为魏文帝曹丕是始作俑者。对于“中国紫”和“中国蓝”，以及及玉葬文化的消失，文化的变迁作为一个很重要的因素，可以解释“铅钡玻璃合成玉”这一工艺的消失。曹丕曾下了一个很大的诏书，称玉葬导致盗贼到处都是，是很愚蠢的，一定要纠正。因此，汉代之后，玉葬就慢慢消失了。而且，曹丕崇尚儒家而非道家。这可以解释…
文章服饰趋势
隋唐的服饰文化
唐代常服是男子普遍穿用的服式。它的主体——襕衫是在北方胡服的基础上加以定型推广的新款式，而头上衣饰——幞头更是新产生的重要事物。幞头的定型和演变，是唐代以及宋元时期服装发展中的一件大事。
文章服饰资料
