明朝诸侯王冠服
…禮部以其説頒布諸王府如敕遵行禮部隨以圖册刊刻進呈上覽之分諸王府頒布天下冠制以燕弁爲準用九祗俱去簪與五玉後山皆一扇爲之分畫爲四服用青身青緣方龍補各一身用素地邊用雲襯用深衣玉色帶青表緣裏緑緣履用皂緑結白韈
文章明代
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文章 109
辽代国服制度
乾亨五年，圣宗册承天太后，给三品以上法服。《杂礼》，册承天太后仪，侍中就席，解剑脱履。重熙五年尊号册礼，皇帝服龙衮，北南臣僚并朝服，盖辽制。会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以后，在礼虽北面三品以上亦用汉服；重熙以后，大礼并汉服矣。常朝仍遵会同之制。皇帝通天冠，诸祭还及冬至、朔日受朝、临轩拜王公、元会、冬会服这。冠加金博山，附蝉十二，首施珠翠。黑介帻，发缨以炮，玉若犀簪导。绛纱袍，白纱中单，鄀领，朱棨裾，白裙襦，绛蔽膝，白假带方心曲领。其革带佩剑绶，扣閤。若未加元服，则双童髻，空顶，黑介帻，双玉导，加宝饰。《元日上寿仪》，皇帝服通天冠，…
文章辽代
服妖/妖服
亦称 “妖服”，指妖冶怪异、违背传统礼仪与世俗常规的服装装束，涵盖奇异的发型、冠帽、化妆、衣物、首饰、鞋履等，核心是 “逾矩、反常”，历来被正统观念视为不祥之兆，带有强烈的贬义与警示色彩。
文章服饰百科
《A history of costume》服装史-科勒，卡尔
…国）——1790-1820年：男士服装；女士服装——1820-1870年：男士服装、礼服外套、裤子、背心、领带和领巾、斗篷或披肩、头饰——女士服装：领饰和袖子、斗篷、帽子和便帽、发型、鞋履
文章服饰书籍
《金史》·金史卷四十三 志第二十四 輿服
…品：貂蟬籠巾，七梁額花冠，貂鼠立筆，銀立筆，犀簪導，佩劍，緋羅大袖、緋羅裙、緋羅蔽膝各一，緋白羅大帶，天下樂暈錦玉環綬一，白羅方心曲領、白紗中單、銀褐勒帛各一，玉珠佩二，金塗銀革帶，烏皮履，白綾襪。正二品：七梁冠，銀立筆，犀簪導，不佩劍，緋羅大袖，雜花暈錦玉環綬，餘並同。正四品：五梁冠，銀立筆，犀簪，白獅錦銀環綬，珠佩，銀革帶，御史中丞則獬豸冠、青荷蓮綬，餘並同。正五品：四梁冠，簇四金鵰錦銅環綬，銀珠佩，餘並同。正六品至七品：三梁冠，黃獅錦銅環綬，銅珠佩，銅束帶，餘並同。大定二十二年祫享，攝官、導駕二品冠七梁，三品四品冠六梁，服有金花，五品冠五梁，六品冠…
文章金代
元代官服与常服
官员参加祭祀等“大礼”的祭服，也有特别的规定。如祭天、祭社稷等，参加者按等级分别戴笼巾貂蝉冠(即笼巾纱冠)、貂蝉冠(纱冠)、獬豸冠、水角簪金梁冠(有七梁、六梁、五梁、四梁、三梁、二梁之别)、交角幞头和黑漆幞头等，穿青罗服、红罗裙或者紫罗公服，着赤革履或乌靴及白绫袜。
文章元代
吠陀时代服饰
在吠陀时代，人们可以买到优质棉布、亚麻布、羊毛和丝绸。丝绸很可能产于比哈尔邦和贝拿勒斯。旁遮普邦至今仍能买到羊毛披肩或杜萨。蓬松的毛毯（Kovja）非常昂贵，只有富人才能使用。狮子、老虎、豹子、牛、鹿等动物的皮毛被用作床罩、鞋履甚至衣服。染料包括靛蓝、黄色、红色、黑色和姜黄色，染色织物通常带有图案。衣服上饰有各种刺绣的装饰边。吠陀经、后期吠陀史诗和佛经文献向我们揭示了纺织技术和染料的使用。
文章吠陀时代
蒙古时期西亚的服饰
在《贾米·塔瓦里赫》（Jami‘ al-tawarikh）中，拉希德·丁描述了合赞汗举办的一场宴会：他下令送来无数的黄金和纺织品，在人们享用完各种食物后，他亲手将所有黄金和纺织品施舍出去，以便每个人都能分到一份。宴会持续了三天三夜，人们诵读《古兰经》，每个群体都按照自己的方式履行宗教义务。宴会当天，他头戴一顶镶满宝石的王冠，这顶王冠前所未见，他系上合适的腰带，身着昂贵的金丝锦缎服饰。女士、王子、埃米尔和朝臣们都被命令穿戴华丽的服饰，并骑上无与伦比的骏马四处游行。76
文章服饰资料
毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
（图1.8）这幅版画为黑白两色，略带绿色颜料残留，细节比图版7中的供养人画像更加清晰。这位官员端坐于椅中，脚穿精致的黑色鞋履，而非《水月观音》中穿的靴子。他的高帽饰有花卉图案，长袍上饰有风格独特的龙形圆饰（龙脸位于图案中央），领口为高圆领。龙纹作为装饰图案体现了穿戴者的地位，正如《天圣改旧订律令》所言：皇亲国戚、大小官员、僧道师等，无论男女，均不得穿戴雀足黄（矿黄）、雀足绛（矿红）、杏黄、绣有日月图案的金银花以及单色、日月图案和混色龙纹服饰。35 龙纹在其他西夏艺术中也作为高级服饰装饰图案出现，例如敦煌莫高窟第409窟中西夏中期的皇家供养人像（图1.9）…
文章服饰资料
元代宫廷女装
…小巧精致的绣花丝绸拖鞋或鞋套，例如中国丝绸博物馆藏品编号3238和3239，长分别为26厘米和18厘米。87 相比之下，缠足鞋或拖鞋通常长约13-14厘米。因此，靴子并非元代女性唯一的鞋履。据推测，从事异装文化的非蒙古族女性没有缠足，因为这使得她们无法进行……
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蒙古人及其遗产-蒙古征服
除此之外，元朝政府的几乎所有机构都与中国传统王朝的机构相似。汗国履行皇帝的职责，制定政策并监督官僚机构；中书省一如既往地协助皇帝制定政策和起草诏书；兵部、刑部、工部、礼部、吏部、户部等六部则负责执行皇帝和中书省制定的政策。曾被中国皇帝用来监视官僚机构的御史大臣被赋予了更大的权力，可以巡视和举报腐败、失信或无能的官员，部分原因是大多数官员并非蒙古人。蒙古的地方行政体制也沿袭了中国王朝的制度。
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第十一章
…我们，我们唐库特人愿意献给你许多骆驼，这些骆驼都养在高高的扫帚草丛中，作为征召。我们将织绒布，做缎子，来馈赠[你]。”我们会训练猎鹰，把它们聚集起来，然后挑选一些送给你。’于是他请求，并履行了诺言。他从唐渠特人那里征集了大量骆驼，以至于不可能再驱赶它们了。他把它们带给了成吉思汗。
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第七章
425 De Rachewiltz（第18卷，第46页和第63页）指出，儿媳们需要履行一些特殊的职责，但我倾向于认为这仅仅是指她们正常的家务。新娘初入夫家时，会带着三只羊尾巴的脂肪，向炉火鞠躬三次，并将脂肪扔进火里。然后，她会将新袍子呈给婆婆和姑姑们。（参见Eldengtei等人，1980年，第148-149页。）在Dawr地区，新娘清晨起床，会将烟草填满公公婆婆的烟斗。也许在这种情况下，她们会将填满的烟斗献给王坎（Ong Qan）的头目。
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第一章
[24] 博东查尔不再是这个家族的成员，他心想：“我为什么一直住在这里，直到现在？” 他骑着一匹灰白色、步履轻盈的马离开了。这匹马尾巴脏兮兮的，背上长满了黑色条纹的疮。“如果我要死，”他说，“那就让我死吧。如果我要活，那就让我活吧。”100 他沿着斡侬河飞驰而下。在巴尔琼岛上，他搭建了一个草屋，并在那里居住。[25] 就在这样居住期间，他看到一只年轻的雌鹰捕捉并吃掉了一只黑雉。他用这匹灰白色、尾巴脏兮兮、背上长满了疮、背上长着黑色条纹的马的尾毛作陷阱，捕获了这只鹰，并把它养大了。[26] 当他没有食物时，他会埋伏起来，猎杀被狼逼到悬崖脚下的野兽，然后射杀…
文章服饰资料
汉代皇帝服饰
…以则地，服以华文，象其物宜，以降神明，肃雍备思，博其类也。天地之礼，冕冠裳衣，宜如明堂之制。’”乘舆备文，日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，皆备五采，大佩，赤舄絇履，以承大祭。百官执事者，冠长冠，皆祗服。五岳、四渎、山川、宗庙、社稷诸沾秩祠，皆袀玄长冠，五郊各如方色云。百官不执事，各服常冠袀玄以从。
文章秦汉
宋代士庶赐服之时服
冠礼，三加冠服，初加，缁布冠、深衣、大带、纳履；再加，帽子、皂衫、革带、系鞋；三加，襆头、公服、革带、纳靴。其品官嫡庶子初加，折上巾、公服；再加，二梁冠、朝服；三加，平冕服，若以巾帽、折上巾为三加者，听之。深衣用白细布，度用指尺，衣全四幅，其长过胁，下属于裳。裳交解十二幅，上属于衣，其长及踝。圆袂方领，曲裾黑缘。大带、缁冠、幅巾、黑履。士大夫家冠昏、祭祀、宴居、交际服之。
文章宋代
宋代官员礼服之朝服
宋初之制，进贤五梁冠：涂金银花额，犀、玳瑁簪导，立笔。绯罗袍，白花罗中单，绯罗裙，绯罗蔽膝，并皂缥□，白罗大带，白罗方心曲领，玉剑、佩，银革带，晕锦绶，二玉环，白绫袜，皂皮履。
文章宋代
宋代官员礼服之祭服
九旒冕：涂金银花额，犀、玳瑁簪导，青罗衣绣山、龙、雉、火、虎蜼五章，绯罗裳绣藻、粉米、黼、黻四章，绯蔽膝绣山、火二章，白花罗中单，玉装剑、佩，革带，晕锦绶，二玉环，绯白罗大带，绯罗袜、履，亲王、中书门下奉祀则服之。其冕无额花者，玄衣纁裳，悉画，小白绫中单，师子锦绶，二银环，余同上，三公奉祀则服之。
文章宋代
宋代皇帝冠服
干道九年，又用履袍。袍以绛罗为之，折上巾，通犀金玉带。系履，则曰履袍；服靴，则曰靴袍。履、靴皆用黑革。四孟朝献景灵宫、郊祀、明堂，诣宫、宿庙、进胙，上寿两宫及端门肆赦，并服之。大礼毕还宫，乘平辇，服亦如之。若大辇，则服通天、绛纱如常仪。
文章宋代
品官昏礼
仪礼壻亲迎爵弁礼曰士妻始嫁襌〈音单〉黼于领上〈画黼于领〉假盛饰耳唐制庶人昏听假以绛公服其嫁女则花钗〈以银及金涂银琉璃等饰〉连裳青质以青衣革带韈履〈同裳色夫有官者则从其夫之品服〉宋庶人假幞头公服或皂衫折上巾妇服花钗大袖今拟国朝庶人昏娶壻服常服或假九品服妇服花钗大袖
文章服饰资料
百科 8
白纱帽
明于慎行《榖山筆塵》：「六朝士庶烏帽，惟人主宴居着白紗帽。南宋廢帝既弒，諸王就秘書省見湘東王，於時事起倉猝，王失履，跣至西堂，猶着烏帽。建安王休呼主衣，以帽之即袍身之意也。王敬則弒蒼梧王，手取白紗帽加道成首。當時白紗名高頂帽，皇太子在上前則烏紗，在東宫則白紗，蓋惟天子得冠之耳。隋文帝即位，改服紗帽黄袍。解曰：紗帽，烏紗帽也，江南人主多服白紗帽，文帝乃用烏耳。古人庶人服黄，至是人主及百官服之，至唐時惟人主黄袍，百官亦不敢服矣。」
百科
深衣
…祭天地冕服之制。接尊事神，洁斋盛服，敬之至也。日月星辰，山龙华藻，天王衮冕十有二旒，以则天数；旗有龙章日月，以备其文。’”三公、诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，皆备五采，大佩，赤舄絇履，以承大祭。百官执事者，冠长冠，皆祗服。五岳、四渎、山川、宗庙、社稷诸沾秩祠，皆袀玄服，绛缘领袖为中衣，绛葱陉，示其赤心奉神也。其五郊迎气，衣帻葱陉各如方色云。百官不执事者，各服长冠袀玄以从。大射礼于辟雍，公卿诸侯大夫行礼者，冠委貌，衣玄端素裳。郑玄曰：“端者取其正也。”郑众曰“衣襦裳者为。”执事者冠弁，衣缁麻衣皂领袖，下素。若冠通天冠，服衣深衣制，有袍，随五时色。梁刘…
百科
履
履（拼音：lǚ）繁体履rnrnrnrn rnrn《释名》曰：履，礼也，饰足所以为礼。亦曰拘也，所以拘足也。复其下曰舄。舄，腊也。久立地湿，故复其下使乾腊也。不借言贱易有宜，各自畜，不假借之也。齐人曰抟借，抟借犹把鲊，粗之貌也。曰粗，丝麻韦草，皆同名粗。粗，措也，言所以安措足也。rnrn《说文》曰：履，足所依也。靸，小儿履也。鞮，革履也。rnrn《广雅》曰：履紟谓之棋。rnrn《世本》曰：
百科
袄子
…酒，又好了。”西门庆道：“怎的说？”吴大舅道：“还是我修仓的事，要在大巡手里题本，望姐夫明日说说，教他青目青目，到年终考满之时保举一二，就是姐夫情分。”西门庆道：“这不打紧。大舅明日写个履历揭帖来，等我取便和他说。”大舅连忙下来打恭。伯爵道：“老舅，你老人家放心，你是个都根主子，不替你老人家说，再替谁说？管情消不得吹嘘之力，一箭就上垛。”前边吃酒到二更时分散了，西门庆打发李铭等出门，就吩咐：“明日俱早来伺候。”李铭等应诺去了。小厮收进家伙，上房内挤著一屋里人，听见前边散了，都往那房里去了。
百科
十二章纹
天子、三公、九卿、特进侯、侍祠侯，祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳玄上纁下。乘舆备文，日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，皆备五采，大佩，赤舄絇履，以承大祭。百官执事者，冠长冠，皆祗服。五狱、四渎、山川、宗庙、社稷诸沾秩祠，皆袀玄长冠，五郊各如方色云。百官不执事，各服常冠袀玄以从。
百科
服妖/妖服
服妖（fú yāo）rn亦称 “妖服”，指妖冶怪异、违背传统礼仪与世俗常规的服装装束，涵盖奇异的发型、冠帽、化妆、衣物、首饰、鞋履等，核心是 “逾矩、反常”，历来被正统观念视为不祥之兆，带有强烈的贬义与警示色彩。rn核心特征rnrn 违背礼制：突破古代服饰的等级规范、场合要求（如平民穿贵族专属样式、男女装束混淆）；rn 样式反常：在款式、造型、搭配上刻意标新立异（如衣长比例失调、发型妆容怪异）
百科
褒衣
…褒衣因宽松肥长，易拖曳于地，需通过制度规范长度，体现其 “宽大” 的核心特征。rnrn《颜氏家训》[南北朝(420年- 581年)] 颜之推rnrn "梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。"rnrn《通典》 [唐] 801年杜佑着rnrn 此则专车凭轼，可擐朝衣，单马御鞍，宜从亵服，求之近古，灼然之明验也。褒衣博带，方履高冠，本非马上所施，自是车中衣服。rn 小臣，君之近臣也。朝服而复，所以事君之衣也。复用死者之祭服，以其求神也。君以衮，谓上公也。夫人以屈狄，互言之耳。上公用衮，则夫人用袆衣，侯伯用鷩，其夫人…
百科
相册 1
