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元代蒙古发型
总的来说男子发式名称多与 “婆焦”“不狼儿” 等核心发式相关（“体椒” 为 “婆焦” 异译，“钵浪” 为 “不狼儿” 异译），女子以 “高髻” 或 “盘髻”为主，且存在 “打头”（顶部发型）与 “打底”（两侧或后部样式）的组合搭配，体现了蒙古男子辫发的丰富变化和细致区分，反映了元代蒙古服饰文化中发式的多样性与规范性。
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蒙古服饰-简介
在意大利度假期间，我花了一天时间参观锡耶纳的教堂。在圣弗朗西斯科教堂（San Francesco）——一座相对朴素的砖砌建筑——的议事厅里，我偶然发现了安布罗焦·洛伦泽蒂（Ambrogio Lorenzetti）的壁画《方济各会的殉道》（图1）。我惊讶地发现，画中人物的着装在我看来与画中描绘的蒙古风格十分相似。作为一名中国艺术史研究生，我对此产生了浓厚的兴趣，并在旅行回国后开始研究一幅十四世纪意大利绘画中身着蒙古服饰的人物究竟在做什么。当时我并不知道，蒙古对欧亚大陆的影响将成为我接下来几年研究的核心。
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全球影响力-蒙古人与拉丁西方
…世纪末，蒙古文化元素传入地中海，并融入了拉丁西方的艺术和服饰。1 这让我们回想起《方济各会的殉道》（图1）。安布罗焦·洛伦泽蒂描绘了可汗坐在高高的宝座上，宝座前是一块绿色的荣誉布，他身着蒙古服饰的变体：尖顶帽子，蓝色长袍，饰有特伊拉兹风格的饰带，以及金色的裙子。他紧握着横放在膝盖上的权杖，目不转睛地注视着下方方济各会修士的斩首仪式。他服饰中唯一不协调的细节是他的鞋子——他没有穿靴子，而是穿着精致的红色拖鞋，没有穿袜子。他的侍从形形色色，其中几位也身着蒙古服饰，即短袖长袍套在长袖长袍上，腰间束带。两位侍从戴着尖顶帽子，与伊儿汗国绘画中的风格相似。另一位侍从…
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结论-蒙古的遗产
…8年、1372年和1391年），多次颁布禁令，禁止穿着蒙古式服饰。这些最初的努力并没有成功：《明实录》记载，1443年和1491年，明朝再次颁布禁令，禁止“胡服”。15“胡服”是否等同于蒙古服饰？《明实录》详细列出了服饰和发型的类型，但尚不清楚这些款式是否是元代服饰的变体。除了身着胡服外，驻扎在边境的官员在穿着明朝服饰时，似乎有时也忽视了根据等级着装的礼仪。《明实录》中有一篇报道抱怨，驻扎在汉蒙边境的军事官员，其所穿颜色和图案超出了其等级所允许的范围。16 由于颜色作为等级指标在明朝正式实施，军事官员不断藐视朝廷命令，这可能表明，驻扎在边境地区的官员认为…
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蒙古时期西亚的服饰
中亚或东亚风格的龙凤纹饰，以及某些类型的卷草花卉纹饰，尤其是以莲花或菊花为主题的纹饰，都是蒙古时期传入西亚的纹饰示例。43 然而，这些纹饰与元代服饰的纹饰以及某些服饰的穿着方式存在差异。伊儿汗国服饰与元朝宫廷服饰在纹饰方面最显著的区别在于，男装上普遍出现蒂拉兹（ṭirāz）的带子和图案（通常为条纹状）。此外，伊儿汗国宫廷的服饰似乎比元朝宫廷更具多样性。尤其是在蒙古服饰盛行的同时，宫廷官员仍然穿着穆斯林服饰，即未经剪裁的长袍和头巾。
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毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
…及每个人物服饰的细节，尤其是画面中央骑着骏马、威风凛凛的忽必烈。这种对皇帝的新颖描绘与两种特殊的习俗息息相关，这两种习俗的起源可以追溯到元朝建立之前的几个世纪：狩猎和宫廷服饰。本章将探讨蒙古服饰的起源及其与狩猎的关联，并为探究忽必烈的宫廷（第二章的主题）奠定基础。
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元代宫廷女装
蒙古女性的社会地位，以及元朝和蒙古帝国的疆域辽阔，导致女性的服饰（以及形象）与前朝有所不同。与辽金时期不同，蒙古女性延续了宋朝之前的服饰，而没有吸收汉族女性的风格。与男装一样，权力服饰基本沿袭蒙古风格，尽管其面料（丝绸、纳西吉）和图案（莲花、凤凰）融合了中国和中亚的元素。蒙古服饰优先于中式风格的延续，与此前统治中国部分地区的非汉族王朝精英女性的服饰形成了鲜明对比。
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一文读懂元朝服饰
在元朝时期，服饰风格展现了多元化的文化特色，蒙古、汉、朝鲜等各民族服饰相互交融。蒙古族的上层男女尤其青睐本民族的装束。与唐宋时期的汉族服饰相比，四世纪的蒙古服饰别具一格。同时，元朝宫廷也推崇融合了蒙古与汉族风格的服饰，使得官方的服饰形成了汉蒙风貌的融合。随着元朝的建立，蒙古族的风俗习惯与生活方式深刻地影响了汉族人民。
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满族服饰
到十七世纪初，满族（当时称为女真）开始借鉴蒙古的服饰特点，吸收了一些蒙古服饰的设计元素，如红顶戴和箭袖。红顶戴可能指的是帽子的颜色，而箭袖则是袖口的一种设计，通常为收紧的袖口，以保护腕和手掌，便于射箭。
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剃发易服或薙发易服
在中国东北兴起的满洲人的风俗与汉人迥异，满州人男性的传统发型是剃发留辫，将头发编成一条长辫垂下，满州人服饰以旗装马褂为主，特点有厂字交领、对襟、盘扣等特征。红顶子和箭袖等服饰特点与明末女真人对蒙古服饰的借鉴密切相关[3]。
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