在服饰易文化中查找你想要的内容
…，以评估蒙古宫廷服饰视觉词汇的传播。在本章中，我将伊儿汗国宫廷服饰的形式和使用与元朝宫廷服饰进行比较，并引入了东地中海（今埃及和叙利亚）马穆鲁克苏丹国的证据。伊儿汗国服饰在某些特定方面与元朝服饰相似，这说明当时存在一种泛蒙古风格的服饰。这种服饰在蒙古王朝统治亚洲各地的宫廷中盛行，并被认为是统治精英的服饰，尽管伊儿汗国位于西亚的地理位置赋予了蒙古人的服饰和穿袍习俗额外的意义和背景。处理伊儿汗国服饰资料的挑战在于，伊儿汗国服饰的现存数量有限。由于蒙古和穆斯林的丧葬仪式均不禁止随葬品，服饰未能在丧葬中保存下来，而元朝服饰则保存在墓葬中。然而，在欧洲教堂宝库和墓…
…种在过去几个世纪中不可能实现的方式展现他们渴望的地位。这与蒙古帝国和伊斯兰世界的等级森严的长袍体系不同，因为它允许个人表达其渴望的身份。然而，拉丁西方，尤其是意大利城邦的早期时尚体系，与元朝服饰有着一些共同之处，而这不仅仅体现在所穿服饰的种类上。也就是说，元朝人选择穿着特定群体（蒙古或宋朝）的服饰，以塑造其外在身份，而这种方式在早期人们是无法获得的。由于蒙古帝国的存在，在13世纪末和14世纪初，生活在基督教西方和蒙古帝国的人们有机会通过服饰来塑造自己的身份，尽管方式不同。
此外，虽然《沙赫纳玛》抄本中女性人物常身着蒙古宫廷服饰，但在《沙赫纳玛》的抄本中，她们穿着非蒙古风格的西亚服饰，这可能既与《沙赫纳玛》的背景（一部重要的波斯史诗，而非世界史）有关，也与插图抄本的制作时期（伊儿汗国后期）有关。在以下章节中，我将重点介绍伊儿汗国宫廷中蒙古服饰的一些元素，这些元素与元朝的图案和剪裁相呼应，同时也指出了它们与元朝服饰的不同之处。
了解了元朝宫廷所用的纺织品后，我们来谈谈服饰。正如我们从蒙古服饰规范的文献中所知，蒙古人的服饰与前朝的中国朝代并不一致。事实上，忽必烈的服饰可能与他的朝臣们的服饰相似，只是面料更精致，装饰也更繁复。本章前面已经介绍了元朝服饰的一些特殊类型，即腰间饰带、中央佩戴徽章以及腋下开衩搭配长袖。在这里，我们将分别考察这些服饰样式的现存和彩绘实例。这将使我们了解忽必烈和他的朝臣们当时的穿着，以及这三个特征如何在十四世纪的绘画作品中成为蒙古服饰的象征。
早期蒙古服饰的某些类型与元朝服饰有许多相似之处；然而，忽必烈的登基标志着蒙古帝国形成阶段和国家建设阶段之间的自然断裂。从1206年到1260年左右，蒙古帝国在首都哈拉和林的可汗统治下相对统一；1260年后，出现了四个主要且自治的汗国，或称乌鲁汗国，它们在某些情况下彼此之间存在敌意。8 早期也是一个过渡时期，蒙古人从草原上的游牧生活转变为统治亚洲各地日益广泛的成熟文化地区的统治者。在此期间，他们吸收了辽、唐古特和金等非汉族群体的服饰传统，以及来自中亚的纺织品和图案，并将其融入到已有的服饰中，从而创造了一个真正的混合服饰体系。
…。元代公服多戴头，幞形制大如宋代脚幞头以漆纱为之，展其双脚。其服装也以长袍为主，多从汉俗，以罗为之，大袖、盘领、右衽，下长至足，以颜色和纹样区别等级和身份贵贱2。明朝开国后，明太祖以废弃元朝服饰、恢复汉、唐、宋服饰传统，创立明朝的服饰体系为己任，其制定的服饰形制仍以袍衫为尚，百官朝服，依然承袭古制，用衮冕衣裳。文武官员参加大祀、庆成、冬至等典礼，无论职位高低，都要戴梁冠，穿着赤罗衣裳。官员的品位以服色、冠上的梁数、所持的笏板以及所佩的绶带来表明等级高下。官员平常在本署衙门办理公务，要穿着常服。这是一个有别于帝后和宗室而自成体系的官员服饰系列，也是明代等级…
…戴幞头，幞头形制大致如宋代长脚幞头，以漆纱为之，展其双脚。其服装也以长袍为主，多从汉俗，以罗为之，大袖、盘领、右衽，下长至足，以颜色和纹样区别等级和身份贵贱 2。明朝开国后，明太祖以废弃元朝服饰、恢复汉、唐、宋服饰传统，创立明朝的服饰体系为己任，其制定的服饰形制仍以袍衫为尚，百官朝服，依然承袭制，用衮冕衣裳。文武官员参加大祀、庆成、冬至等典礼，无论职位高低，都要戴梁冠，穿着赤罗衣裳。官员的品位以服色、冠上的梁数、所持的笏板以及所佩的绶带来表明等级高下。官员平常在本署衙门办理公务，要穿着常服。这是一个有别于帝后和宗室而自成体系的官员服饰系列，也是明代等级服…