南美洲 - 瓜拉尼 - 加勒比海 - 博托库多斯传统服饰
人类学家将从秘鲁安第斯山脉东坡延伸至大西洋的广袤平原上的原住民分为三个族群：瓜拉尼人、加勒比人和博托库多人。博托库多人与北方的美洲印第安人一样，至今仍保留着原始的狩猎方式。他们赤身裸体，过着游牧生活，常常甚至不建造住所。他们的腿通常很细。然而，这却被视为一种美的象征，因为他们会把孩子的双腿绑在一起，以限制他们的生长发育。
文章加拿大
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文章 141
爪哇岛 - 婆罗洲 - 新加坡 - 菲律宾服饰
在大洋洲的各个部落中，母亲们常常会人为地将孩子的鼻子压扁，并鼓励他们用油漆使牙齿变黑。部落男子则会通过在身上纹身来让自己更具吸引力，同时也更令敌人感到恐惧。
文章大洋洲
蒙古族的帽子文化
结婚时，帽子更是 “重头戏”。布里亚特姑娘出嫁时，母亲会亲手为她戴上红缨帽，帽缨要系得紧紧的，寓意 “日子过得扎实”；新郎则要戴上父亲传下来的旧帽子，帽檐上绣着家族的图腾，象征 “把祖宗的荣耀带进新家”。就算是再穷的人家，砸锅卖铁也要给女儿置办一套像样的头饰，老人们说：“穷可以，但不能让孩子在帽子上被人瞧不起。”
文章元代
古代孟加拉服饰
jImutavAhana描述了社交场合中穿着的特殊服饰。舞女过去常常穿着缝制的睡衣，覆盖至脚踝，肩上披着 oD.nAs 遮盖上身。苦行僧和极度贫困的人过去只穿着缠腰布。士兵、摔跤手，可能还有一些普通的体力劳动者，则穿着长及大腿的睡衣。孩子们则穿着及膝的 dhutis，这是一种紧身睡衣，或者一块被称为 dhaTi 的缠腰布。他们的脖子上挂着带有勋章的饰物。
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元代宫廷女装
…金代男女服饰的重叠提供了证据。 《文姬归汉》讲述的是蔡文姬的故事。她是东汉（或后汉）士大夫蔡邕之女。47 公元195年左右，文姬被游牧民族匈奴掳至内蒙古，嫁给匈奴一位首领，并最终生下两个孩子。多年后，文姬被赎回，面临着一个艰难的选择：是抛弃孩子归汉，还是终生为匈奴俘虏。文姬选择归汉，因其将对汉朝的忠诚置于个人情感之上而受到赞誉，并成为汉文化和忠诚的坚韧象征，即使在“蛮夷”之中也是如此。从宋代开始，北方的主要势力先是辽，后是金，文姬的故事再次广为流传，契丹在北宋代替了匈奴，女真在南宋代替了匈奴。48 这里讨论的这幅文姬图令人困惑，因为它迎合了同样的刻板印象…
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第九章
…鲁伊从外面走了进来。托鲁伊跑回门口，卡尔吉尔希拉紧随其后，一把抱起男孩，把他夹在腋下，离开了蒙古包。他一边走，一边拔出了刀。博罗库尔的妻子阿尔塔尼一直坐在我母亲蒙古包的东侧。我母亲大喊“孩子完了”，阿尔塔尼立刻追了出去，追上了卡尔吉尔希拉，一只手从后面抓住他的辫子，另一只手抓住他正要拔刀的手。她一拽，他把刀掉在了地上。杰特伊和哲勒梅在蒙古包后面，正宰杀一头短角黑牛，他们从牛背上切开一条口子，撕开它的主动脉。497 听到阿尔塔尼的喊叫，他们跑了过来，手里拿着斧头，拳头沾满了鲜血。他们用刀斧当场杀死了鞑靼人卡尔吉尔希拉。阿尔塔尼、杰特伊和哲勒梅互相争论，争论…
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第六章
…话。他吩咐[两人]将卡萨尔的话转述给他父亲卡萨尔：“我寻找我的哥哥，[但]他不见了；我搜寻他的踪迹，[但]却找不到。我大喊，[但]我的声音却无人听见。我仰望星空，枕着一块泥土。我的妻子和孩子与我的父亲卡萨尔在一起。”如果你们派我信任的人来见我，我就去见大汗（我的）父亲。’（成吉思汗告诉卡利乌达尔和恰库尔坎）：“告诉他，卡萨尔送来了这封信，他还说：‘我们大家立即行动。我们约好在凯吕伦河畔的阿尔卡尔格吉见面。你一定要去。”’他们同意了这次会面，并派卡利乌达尔和恰库尔坎去送信。成吉思汗派俱尔奇德和阿尔凯（先行）侦察；他自己立即出发。他策马出征，抵达了凯吕伦河畔…
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第五章
…，父啊，当你们被白色的东西噎住，当你们被黑色的东西噎住，369他会让我们统治你们的父亲，库尔察·库斯布伊鲁格·犇辛苦团结起来的人民吗？他会让谁来统治他们呢？”王犇回答道：“我怎能抛弃我的孩子，我的儿子？直到现在，他一直是我们的支柱。难道还要考虑对他的邪恶吗？”我们将不被上天所喜爱。’他的儿子尼尔卡·森古姆听了这话，勃然大怒，掀开毡门，走了出去。但王干很爱他的儿子森古姆，把他叫了回来。王干说：“上天不会喜爱我们的。你怎么能让我抛弃我的儿子（铁木真）？你一定会尽力而为，你说了算。”
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第四章
…他们为你掀开宽毡门。’如果他们离开你的宽毡门，就践踏他们的心，驱逐他们。’[成吉思汗]把哲布克给了哈萨尔。哲布克从珠尔金营地带来了一个名叫博罗乌里297的小男孩。在见到诃额仑母亲后，他把孩子交给了她。
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第三章
211 《史记》中之前没有提到这个儿子。大多数译者将eme kö’ü（字面意思是妻子和孩子）译为“妻子”，理由是它是一个复合词（还有很多其他例子），只有第一个元素有意义。（参见Mostaert 1953，第324-327页。）然而，这个复合词缺乏其他此类复合词的“感觉”，因为其他复合词通常是头韵的。此外，一个显而易见的解释是，铁木真当时说的是孛儿帖怀孕了。孛儿帖获救后不久，便生下儿子术赤（1179-1225）（见第165节）。然而，尽管成吉思汗后来忽略了术赤（见第255节），并且似乎对他并不偏爱，但他从未否认术赤是自己的儿子。因此，孛儿帖被俘时怀上了铁木…
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第二章
…。[70] 那年春天，安巴海可汗的两个儿子，鄂尔多斯和索合台，前往祖先的土地（边界）。诃额仑夫人迟到了，因为他们没有等到她。诃额仑夫人对鄂尔贝和索卡台说：“难道因为伊苏该巴图尔已死，我的孩子们尚未长大成人，你们就想不让我享用祖先的祭品、比勒乌尔祭品和萨尔库德祭品吗？你们当着我的面吃饭，[不邀请我]；也不叫醒我，就想走。”159[71] 鄂尔贝和索卡台两位嘎图特听了这话，说：“[我们]召见你们时，你们有权吃饭吗？你们偶然来[吃饭]时有权吃饭。你们有权吃饭吗？[我们]邀请你们时，你们有权吃饭吗？你们有权吃饭。”
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代—第一章
…110 其他译者（例如，De Rachewiltz）将ablin eme译为“（博东查尔）自己选择的妻子”。实际上，它的意思是第一任妻子或正妻，即男孩在童年时期选择的妻子。只有这位妻子的孩子才能继承父亲的地位和财产。（参见Eldengtei等人，1980年，第87页）。111 当时的嫁妆有三种形式：（i）此处使用的词“Inje”，包括女佣、牲畜和贵重物品，例如金银。新娘对这些嫁妆拥有绝对的权利。（Eldengtei等人，1980年，第109页）。（ii）出现在第96节的“Shitkül”，描述了新娘父母送给新郎父母的物品。新娘对这些物品没有任何权利。 （…
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蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代---引言
…作者属于成吉思汗的家族——博尔济干部，该家族以蒙古东部霍伦布尔地区的一条小河命名，现在被称为博尔济干河。在过去，根据传统，只有家族成员才能记录家族事务。这种做法是由于缺乏书面语言；因此，孩子们只能通过父母的口口相传来了解他们的部落和祖先。孩子们必须记住部落所有成员的名字，以及他们祖先的名字，以及部落历史上各种重要事件。《蒙古史》记载，成吉思汗之前有22代人，孩子们必须熟记成吉思汗的名字。在《蒙古史》成书之后，即13世纪，又有14部蒙古史著作问世，其中12部是关于博尔济吉金氏的。其中最著名的是《蒙古金史》，由鲁桑丹金于1649年至1736年或1651年至1…
文章服饰资料
1400-1409西方时尚
一个15 世纪初，婴儿在襁褓中就被包裹起来，然后穿上宽松的束腰外衣，里面是羊毛，外面是亚麻，就像绝大多数成年人一样（图 1）。为了建立联盟，贵族和王室子女会在很小的时候订婚并结婚，穿着的服饰只比成年人稍微简单一点（图 2）。1405 年，八岁的勃艮第公国继承人菲利普与查理六世国王和巴维尔的伊莎贝拉·德·瓦卢瓦九岁的女儿米歇尔·德·瓦卢瓦订婚。这对年轻夫妇四年后结婚（Vaughan 8）。订婚后，孩子们可以通过婚姻送到他们家族的宫廷，完成他们对当地风俗、礼仪和时尚的培养。
文章服饰趋势
袄子
且说潘金莲听见李瓶儿这边嚷，不见了孩子耍的一锭金镯子，得不的风儿就是雨儿，就先走来房里，告月娘说：“姐姐，你看三寸货乾的营生！随你家怎的有钱，也不该拿金子与孩子耍。”月娘道：“刚才他每告我说，他房里不见了金镯子，端的不知是那里的？”金莲道：“谁知他是那里的！你还没见，他头里从外边拿进来，用袄子袖儿裹著，恰似八蛮进宝的一般。我问他是什么，拿过来我瞧瞧。头儿也不回，一直奔命往屋里去了。迟了一回，反乱起来，说不见了一锭金子。乾净就是他学三寸货，说不见了，由他慢慢儿寻罢。你家就是王十万也使不的。一锭金子，至少重十到两，也值五六十两银子，平白就罢了？瓮里走了鳖──…
文章服饰百科
Hina-波利尼西亚神话
…上。 Ku-waha-ilo 被提及为 Hina 的兄弟。希娜与他发生争执，指责他吞噬人类。塔内（Tane）是波利尼西亚大地和天堂帕帕（ Papa）和兰吉（Rangi） 的儿子。在他们的孩子出生之前，他不得不将父母分开。 波利尼西亚起源神话的许多元素让人想起希腊人和埃及人的神话。希娜的儿子毛伊试图通过从阴道进入希娜并从口中出来来获得永生。嘴是阴道的隐喻。毛伊岛试图进入创造世界的子宫，以便重生。然而，希娜把他咬成两半，把他杀死了。这个故事让人想起埃及太阳神拉，他像甲虫一样爬进母亲天空坚果的嘴里，每天通过她的子宫重生。努特和她的丈夫地球盖布，就像波利尼西亚的…
文章希腊
北欧女神Hel
地狱。死亡领域赫尔海姆的北欧女神。她也被称为Hella、Holla或Holda、Hilde、Helle、Hol、Hulda等。哥特人称她为Halja。另一个名字是Nifl（“雾”）。也有人认为Nehallenia是 Hel 的变种。她是神洛基和女巨人安格博达的女儿。她的孩子是蛇 Midgardsormr 和狼或狗 Fensir。她一半是白人，一半是黑人。喜鹊是献给她的。赫尔拥有一双火眼，可以看到一切。凡人无法向她隐瞒任何事情。这只眼睛的标志是一个带有十字的菱形标志。地狱的秘密之地有时被称为“玫瑰园”。这里是死者尼福尔海姆的国度。
文章服饰趋势
海伦娜Helena
…斯库里（Dioscuri）的妹妹，双胞胎卡斯托尔（Castor）和波吕克斯（Pollux）或波吕丢刻斯（Polydeuces）。四胞胎是从勒达所生的蛋中诞生的，是宙斯神或凡人廷达瑞俄斯的孩子。 据说海伦娜喜欢狩猎和摔跤。海伦的手下有忒修斯、墨涅拉俄斯、阿喀琉斯、牧羊王帕里斯和帕里斯的弟弟戴福布斯。希罗多德将巴黎称为亚历山大。 赫西奥德提到海伦是特提斯（“护士”或“母亲”）和世界流俄刻阿诺斯的女儿。 她与墨涅拉俄斯生下的孩子是女儿赫敏和儿子尼科斯特拉托斯。忒修斯是她女儿伊菲革涅亚的父亲。阿喀琉斯是她儿子欧福里翁的父亲。她在巴黎生了一个女儿，也叫海伦娜，还有…
文章希腊
帕查玛玛-Pachamama
…地球”）。帕查玛玛实际上就是地球本身。安第斯山脉的盖查人以山脉、岩石、树木、河流和动物的形式崇拜大地母亲。所有这些元素的相互作用创造了生命的神圣结构。根据古老的智慧，帕查玛玛照顾她所有的孩子。因此，我们必须关心和尊重地球母亲。与地球和谐相处至关重要。在与地球的关系中，人们必须遵守三个重要规则。人若饥渴，大地亦如此；男人必须首先解决这个问题。人们还必须考虑到，地球有时想要独处，不喜欢被触摸。最后，当帕查玛玛伤心时，她需要安慰；那我们应该给她送花。许多与地球福祉有关的地区的运动，特别是雨林的状况，都被称为“Pachamama”。
文章希腊
赫卡忒-Hecate
赫卡忒是大地女神和月亮女神。在古代晚期，她被认为是月亮。她是生育和母性的保护者；作为孩子们的保姆，她被称为Kourotropos。她扮演着救赎者的角色，与净化有关（Hekate Soteira）。她被称为处女。一起提到她的各种资料都给出了赫卡忒作为恩人与邪恶女巫的矛盾画面。作为死者女神，她令人恐惧且危险。她可以惩罚也可以奖励，她对企业的成功和失败负责。她是夜间道路和十字路口的主人，在那里她指路。她也被认为是女巫和巫术的保护者，以及未被埋葬的人们的统治者。在她的崇拜中，重要的是她面前的奥秘，入会者希望在其中获得知识之路。
文章中亚
Elissa-迦太基城的神话创始人
为了避免与觊觎她以接管她的宫殿和城市的伊阿尔巴斯结婚，艾丽莎选择了自焚。由于这一行为，她随后被尊为女神。这样的故事也从罗马人的历史传统中得知，并且可能以此为基础。公元前146年，在最后一次布匿战争中，迦太基将军哈斯德鲁巴尔看到没有出路，城市几乎被摧毁，只剩下城堡，他乞求饶命。然后将军的妻子带着她的两个小孩出现在城墙上。她称她的丈夫是胆小鬼，咒骂罗马人毁灭了迦太基，然后和她的孩子们跳进了燃烧的城市的火焰中。这个神话也可能让人想起燔祭，这是腓尼基人在高顶上进行的活人祭祀。这通常涉及儿童牺牲。
文章中亚
希顿-Chiton
男人、女人和孩子都穿着希顿，但女人和女孩似乎对这件衣服穿在身上的样子更加讲究。男性希顿通常只到膝盖，并系有腰带。这是工匠、妓女（男性和女性）、战士、运动员和不从事体力劳动的奴隶（只穿着缠腰布）的典型服装。奴隶希顿似乎是多立克式的设计。
文章希腊
1560-1600年欧洲磨盘领/褶皱衣领-RUFF
在当时男人、女人和孩子都戴的磨盘领，是从衬衫或衬衣领口的小褶边演变而来的。磨盘领是一种可更换的配饰，可以单独清洗，同时防止穿着者的紧身上衣或长袍在领口处被弄脏。这种衣服的僵硬迫使人们保持直立姿势，而且不实用，使它们成为财富和地位的象征。[ 1 ]
文章欧洲
西方裙撑的历史
1554 年，剑桥大学国王学院的一个戏剧服装柜里有一些用废旧法衣制成的物品，包括两块蓝色丝绸，它们“被改造成瓦丁盖尔”，有一对袖子。[ 12 ]人们为孩子们买了裙撑，包括1548 年哈德威克的贝丝九岁的继女安·卡文迪什。[ 13 ] 1550 年，弗朗西斯·威洛比的妹妹玛格丽特·威洛比得到了一条红宽幅布衬裙，她的“瓦丁盖尔”由硬麻制成，外套着红布。[ 14 ] 1573 年 12 月，玛格丽特和玛丽·基特森得到了“verdingalles” 。 [ 15 ] 1641 年，玛丽作为里弗斯伯爵夫人遗赠了一些衣物，包括一朵康乃馨和黑色塔夫绸裙撑和卷轴。[…
文章欧洲
一文读懂汉服演变史
至清代虽推行剃发易服，但由于“老从少不从”，年幼穿明代服饰的习惯一直延续至今，交领右衽系带的设计不易弄伤婴儿和幼童的幼嫩肌肤，同时也有教孩子不忘明朝、祖宗衣裳的意义，今人多称“和尚衣”[61][62]。
文章服饰资料
1400–1500 年的欧洲时尚
意大利文艺复兴时儿童的服装反映了他们父母的服装。换话说，孩子们的穿着和成年人一模一样，起来就像是成年人的缩小版。婴儿和幼儿时期，孩子们都穿上裙子，以便父母或女仆更容易进行如厕训练。然后，大约 6 或 7 岁时，男孩会收到他们的第一双连裤袜（称为马裤）。
文章服饰趋势
剃发易服或薙发易服
这些男孩子穿着打扮我们一样，只是头上留着长长的辫子。他们玩橄榄球的时候，会把辫子藏在衬衣里，或盘在头上；如果辫子松了，那可是给对手一个太强的诱惑。我们玩的所有的游戏对他们来说都是陌生的；但他们很快就成了棒球、榄球、冰球的好手，在花样滑冰场上技术更是超群。当自行刚刚出现的时候，学校第一个买它的是曾（吴仰曾）我现在仿佛还可以看到，他骑着这奇怪的家伙在避难路上走[100]。
文章清代
约鲁巴文物图片
约鲁巴人生双胞胎的几率很高。然而，儿童死亡率相当高，导致双胞胎崇拜的发展。如果双胞胎中的一个死了，就会为死去的孩子雕刻一个雕像，然后给活着的双胞胎穿上衣服、喂食。如果两个孩子都死了，就雕的雕像。
文章尼日利亚
鞋履艺术——40,000 年历史
北美印第安人的传统鞋子是莫卡辛鞋。莫卡辛鞋由一两块动物皮制成，并附有鞋底。准备皮料、鞣制和制作莫卡辛鞋都是妇女的工作。印第安妇女使用水牛、大角羊、鹿和麋鹿的皮。鞣制过程中使用水牛脑。水牛皮用于制作帐篷和莫卡辛鞋的鞋面和鞋底。男、女人和孩子都穿着相同的莫卡鞋。
文章服饰趋势
1000 年至 1300 年间的中世纪女性时尚
概述了 1000 年至 1300 年（11 世纪和 12 世纪）的中世纪女性时尚，其中包含大量原始资料中的图片以及每种服装的简短描述。这篇文章主要关注上层阶级。 中世纪早期的女性服饰变化不及晚期，但也有一些漂亮的服饰。有趣的是，女性服饰从 12 世纪的简单外套和斗篷演变为精致的宽袖长袍，到 13 世纪又演变为更简单的外套和长袍。 我个人最喜欢的是 1200 年代的时尚。如果我不受任何限制，可以选择适合哪个时期的服装，那么这就是我的风格。它看起来非舒 1000 的 很难找到上千张女性服饰的好照片，但我还是找到了几张。但这还不足以让我敢于…
文章中世纪
中国人的服饰与礼俗
…都不开门的。退一步说，就算它们晚上开门，您敢吗？听他恻的儿，我掂了掂自己的胆儿，想想也是，遂作罢。我心心念念的罗马尼亚旧书啊，看来这次怕是与你无缘了。然而，新的转机就和闪闪星斗一样，总是孩子气地突然间出现。第三天到了展场后，我先是参加了著名儿童文学作家曹文轩先生的一个签约活动，吃过午饭后便又漫无目的地逛了起来。在翻看罗马尼亚版的《丁丁历险记》时，许是因为文字完全看不懂，我走了神儿，注意力被对面的一道楼梯给吸引了过去：“嗯，这段楼梯我好像还未曾涉足呢，过去看看。”不承想，楼梯的尽头竟然别有洞天——它通向旧书区！原来，这个体育场的看台一共有三层，第二层夹在中…
文章服饰资料
中世纪女性
中世纪女性：凯瑟琳·斯温福德，冈特的约翰的著名情妇，后来成为其妻子。凯瑟琳·斯温福德以冈特的约翰的美丽情妇而闻名，她是一位著名的情妇，并附有重要日期的简短传记。这对夫妇最终结婚，他们的孩子也合法化了。因此，凯瑟琳是都铎王朝的祖先。凯瑟琳·斯温福德也是杰弗里·乔叟的嫂子。
文章中世纪
中世纪：14 世纪骑士的制服
以下文件是14世纪的封建契约。骑士威廉·德·曼尼比 [Manby] 已将他对曼尼比庄园及其附属物、风车和两块草地的权利转让给 [弗兰克顿] 的托马斯·德·穆尔顿和他的妻子伊丽莎白，以换取他十年的服务。作为交换，德·穆尔顿和他的妻子同意在威廉任职期间用他们的餐桌为他提供食物，并以“适合他的庄园”的方式为他提供衣服。德·穆尔顿夫妇还承诺在威廉任职期间为他的三个孩子提供食物和衣服，条件是孩子们也提供服务。
文章中世纪
布列塔尼服装
…用铁链连在一起。战败的辛布里人，他们的妻子，总是陪伴着他们进行这些遥远的旅行，向征服者请求宽恕。罗马人以讽刺和侮辱的方式回应这些英雄的妻子、女儿、妻子和母亲。他们立即抬起头来：他们为孩子们祈祷，而不是为自己祈祷；但他们并没有让他们成为奴隶，而是勒死他们，然后把他们扔到车轮下。然后，他们的孩子死了，他们自己用套索挂在牛角上上吊自杀。然而，罗马人的胜利并不完全：辛布里人的狗长期守护着主人的尸体；必须杀掉士兵旁边的狗。
文章服饰趋势
百科 1
袄子
且说潘金莲听见李瓶儿这边嚷，不见了孩子耍的一锭金镯子，得不的风儿就是雨儿，就先走来房里，告月娘说：“姐姐，你看三寸货乾的营生！随你家怎的有钱，也不该拿金子与孩子耍。”月娘道：“刚才他每告我说，他房里不见了金镯子，端的不知是那里的？”金莲道：“谁知他是那里的！你还没见，他头里从外边拿进来，用袄子袖儿裹著，恰似八蛮进宝的一般。我问他是什么，拿过来我瞧瞧。头儿也不回，一直奔命往屋里去了。迟了一回，反乱起来，说不见了一锭金子。乾净就是他学三寸货，说不见了，由他慢慢儿寻罢。你家就是王十万也使不的。一锭金子，至少重十到两，也值五六十两银子，平白就罢了？瓮里走了鳖──…
百科
相册 6
来自唐代兽首人身的画像，出自莫高窟
三张来自波提（pothi）的相册页，正反两面均绘有图案，描绘了动物或鸟类头部的神灵（牛、鹿、猫和另一种猫科动物、乌鸦和公鸡）。每个神灵都配有一个孩子。页上有中文和于阗文铭文，其中一处铭文显示，最初共有十六个神灵。纸本水墨设色。
相册
19 世纪中国丝绸上的丝绸刺绣，描绘了一个孩子在竹林中拿着书法卷轴的场景。金色丝绸上的金线和彩线。
19 世纪中国丝绸上的丝绸刺绣，描绘了一个孩子在竹林中拿着书法卷轴的场景。金色丝绸上的金线和彩线。
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