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文章 168
明朝皇帝冕服
明朝皇帝冕服（衮冕） 是明代等级最高的礼服，专为祭祀天地、宗庙、社稷及正旦、冬至、圣节（皇帝生日）、册拜等国家级大典使用。这一制度在洪武、永乐、嘉靖三朝历经数次重大修订，最终定型。
文章明代
大碌带
束带是明代制服上的重要佩饰，自皇帝而下，王公贵族、文武百官皆依品秩使用。在定陵考古发掘中，工作人员在万历帝后棺内发现了数条以玉石、珠宝为銙的束带，其中最具代表性、最为华丽的便是万历皇帝棺中出土的大碌带。
文章服饰资料
农书/王祯农书(元)
该书全面地介绍了各种农具，网罗周全，有图有说，开创了综合性农书附载农器图说的先河。它不仅收载了当时民间普遍采用的农具，而且还介绍一些罕为人知的农具。复原了某些已经失传的古代农具。所以“农器图谱”对后世产生了深远的影响。明代徐光启《农政全书》、冯应京《皇明经世实用编》、王圻《三才图会》、袁黄《宝坻劝农书》以及清代《授时通考》、《古今图书集成》等文献，都曾采用其中的有关内容和图文并重的形式。
文章服饰资料
元代龙袍制度与民间服饰禁令
龙与蟒的界限划分法律明确规定：龙为五爪两角，蟒为四爪或三爪。民间若织绣类似龙纹的蟒纹，需降爪数，且不得使用赭黄等贵色。这一区分成为明清 “龙蟒之别” 的雏形，如明代《大明会典》延续 “五爪为龙，四爪为蟒” 的制度。
文章元代
金国男子官服形制
金代男子官服表面是 “汉制为表，女真为里” 的服饰体系，实则是游牧政权对中原文化的选择性接纳 —— 既通过 “梁冠品色” 融入华夏礼仪序列，又以 “盘领缝腋”“春水秋山纹” 保留民族认同。这种 “二元性” 在元代演变为 “质孙服”，在明代转化为 “曳撒”，成为中国古代服饰史上民族融合的关键节点。
文章金代
蒙古服饰-简介
…蒙古帝国和“鞑靼人”的理解中所扮演的角色。蒙古对艺术和文化生产的影响并不局限于蒙古实际统治时期，而是在各种蒙古继承国中延续下来，其中最显著的是伊儿汗国和元朝，以及中亚的帖木儿王朝和中国的明朝。蒙古统治时期亚洲艺术发生的决定性转变的余波，在随后的几个世纪里以不同的方式持续回荡。即使是欧洲海上强国的时代，也在一定程度上受到蒙古帝国记忆的驱动——例如，克里斯托弗·哥伦布追随马可·波罗的足迹，寻找通往东方的海上航线，他相信自己在抵达古巴时，实际上是在从葡萄牙首次向西航行时，抵达了中国沿海的“Cipangu”（日本）。7
文章服饰资料
结论-蒙古的遗产
…接触。这场影响深远的交流带来了视觉文化的创新，以及蒙古人所青睐的形式、媒介和技术的传播。这尤其体现在纺织品上，但也体现在其他媒介中，例如青花瓷和陶瓷，以及写生画。1 1368年元朝覆灭于明朝，1335年伊尔汗国灭亡，但这并非蒙古帝国对亚洲影响的终点。相反，蒙古帝国覆灭后在亚洲各地建立的国家，都证明了蒙古时期的创新具有持久的影响。在更远的地方，蒙古文化也给某些欧洲中心城市留下了深刻的印象，我们在十四、十五世纪的艺术中看到了这种影响。
文章服饰资料
毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
1 尽管关于《忽必烈汗狩猎图》是刘贯道创作的元代真迹还是明代临摹作品存在一些争议，但我认同罗斯林·哈默斯的观点，并确信此图反映了元代作品的风格。参见罗斯林·李·哈默斯，《忽必烈汗狩猎图：向大汗致敬》，《亚洲艺术》，第75卷，第1期（2015年），5-44页。有关此画真伪之争的概述，参见洪在信与曹义强合著的《忽必烈汗狩猎图的绘画表现形式和蒙古制度》，载《宋元艺术：绘画中的仪式、民族性和风格》，Cary Y. Liu 和 Dora C.Y. Ching 编（普林斯顿：艺术博物馆，1999年），第181-184页。
文章服饰资料
元代宫廷女装
…格基金会藏品中现存的一个例子，但它们的形式与波克塔截然不同，因为它们是两侧有翼状突起的帽子，而不是高高的帽子。72 波克塔的起源不明，似乎并未对元朝覆灭后东亚精英女性的服饰产生持久影响。明朝皇后所戴的冠冕与宋朝的先例联系更为紧密。然而，有人认为，波格塔在欧洲拥有了新的生命，因为它启发了15世纪欧洲精英女性佩戴的锥形帽子——亨宁（hennin）。73波格塔是蒙古已婚妇女头上的固定物吗？例如，13世纪的记载描述了妇女进出帐篷的困难。在第19幅画中，宫廷女士们身着朝服，戴着波格塔，协助一位蒙古王子出生，这无疑是一种理想化的描绘。然而，这引出了一个问题：蒙古妇女…
文章服饰资料
蒙古秘史：成吉思汗的生平和时代---引言
…撤回蒙古后，《汉书》的抄本于1368年至1382年间传入中国。蒙古人在位期间，将原版《汉书》留在了蒙古。蒙古人始终隐瞒着可汗的陵墓位置、蒙古王朝的印章以及《汉书》等机密文献。1382年，明朝蒙古学者郭阿·乌强基和维吾尔学者马夏义黑·马哈默德在中国编纂《汉夷辞汇》时，都参考了《汉夷辞汇》。1368年至1382年间，他们还对《元史》各章进行了全译、逐字逐句的直译和节译，以培养明朝官员成为翻译家和口译员。他们随意将《元史》分为12（或15）章282节，并赋予其新的书名——《元朝秘史》，以及一个汉语音译的副标题——《蒙古秘史》。由于《元史》被保存在蒙古皇家图书馆…
文章服饰资料
明代皇太子纳妃冠服
太子朱高炽-图片仅供参考 皇太子纳妃冠服 九旒，每旒九玉，红丝组缨，金簪导两玉瑱 衮服九章𤣥衣，画山龙华虫火宗彛， 五章纁裳，绣藻粉米黼黻 四章白纱中单黼领遮挡膝随裳色绣火山二革章带金钩䚢玉 佩五采绶赤白𤣥缥绿纯赤质三百二十首 小绶三色，同大绶间施三玉环， 大带白表朱里上縁以红下縁以绿 白袜 赤舄 太子妃冠服 冠饰九翚四凤花钗九树小花如大花之数 两愽鬂 九钿斋衣青绣质斋质斋次于衣及裳重为九等 青纱中单黼领朱縠褾襈蔽膝随裳色以緅为领縁加文绣重 雉为章二等 大带随衣…
文章明代
明代皇室及官员冠服
天子冠服 正旦冬至圣节服衮冕 降旨则服皮弁 常服则用乌纱折上巾盘领衣，服色按月令：春用青、夏用红、秋用白、冬用黒，其土王之日则用黄。 皇帝加元服先服空顶帻，绛纱袍以出，次加衮冕 祀天不用大裘，但服衮冕。 天子冠服制度 祭天地、宗庙、社稷、先农、及正旦、冬至、圣节、朝㑹、册拜皆服衮冕 𤣥衣纁裳，其制：冕板广一尺二寸，长二尺四寸，冠上有覆𤣥，表朱里，前后各十有二旒，每旒五采玉珠十二，玉簪导朱缨； 六衣章，画日月星辰山龙华虫，裳六章，绣宗彛藻火粉米黼黻； 中单以素纱为之，红罗蔽膝，上广一尺，下广二尺，长三尺，绣龙…
文章明代
明朝官员祭服
国朝君臣服制凡上位亲祀郊庙社稷群臣分献陪祀则县祭服 一品七梁冠服青色白纱中单俱用皂领饰绿赤罗裳皂绿赤罗蔽膝大带用白赤二色革带用玉钩鲽白袜黑履锦绶上用绿黄赤紫四色丝织成云凤四色花样青丝网小绶二用玉环二 二品六梁冠衣裳中单蔽膝大带襪履同上革带用犀钩鲽其锦绶同一品小绶二犀环二， 三品五梁冠衣裳中单蔽膝大带襪履同上，革带用金钩鲽其锦绶用黄绿赤紫四色织成云鹤花样，青丝网小绶二金环二。 四品四梁冠衣裳中单蔽膝大带襪履同上，革带用金钩鲽其锦绶同三品小绶二金环二。 五品三梁冠衣裳中单蔽膝大带襪履同上，其革带用度金钩鲽其锦绶用绿黄赤紫四色丝织…
文章明代
一文读懂元朝服饰
褡护也是从元朝传入高丽晚期的，当时被称为“达甫”。随后的明朝继续穿着同名蒙古褡护的衍生品；明朝褡护也被赐予朝鲜宫廷。在后来的几个世纪中，在伊儿汗国和其他国家的艺术品和插图中也可以找到类似形式的穿在外袍上的短袖长袍。
文章元代
百科 35
首服
…与平民关系密切，故天生带着一丝闲适，始终在一种轻松的氛围中发展，自唐代由幅巾衍生出了幞头后，巾帽文化愈加兴旺，到宋明则达到顶峰。所以，于汉唐时向前来留学的日本，巾帽文化鲜有流传，相反，于明代师习华夏的朝鲜，巾帽则大行其道，发展成为现代韩服中重要的元素。
百科
石榴裙
白居易在《琵琶行》中，曾描写了那位弹琵琶的女子色艺惊人：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒……钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”这“血色罗裙”即是石榴裙。石榴裙流传的时间很久远，明代唐寅在《梅妃嗅香》一诗中写道：“梅花香满石榴裙”。虽写的是唐朝之事，即可看出当时现实生活中，此种款式的裙子仍为年轻女子所珍爱。
百科
翼善冠
翼善冠古代一种男帽。流行于中原地区。其形似幞头，以转脚相交于上。唐贞观八年，太宗初服此冠，采用古制，使用此冠，朔望视朝，以常服及帛练裙通蓍之。若服袴褶，又与平巾帻通用。(见《唐会要·舆服》上"冠"、《旧唐书．舆服志》)。至唐开元十年废而不用。明永乐三年，定皇帝常服冠以乌纱覆之，折角向上，亦名翼善冠。(见．《明史．舆服志》)。 [2]
百科
质孙服/曳撒
质孙服，又称只孙、济逊，汉语译作一色衣、一色服，明朝称曳撒、一撒。“质孙” 是蒙古语“华丽”的音译。质孙服的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的襞积，并在其衣的肩背间贯以大珠 [1] 。
百科
深衣
…，乃改名宽。李珏下车后数月，修道斋次。夜梦入洞府中，见景色正，烟花烂熳，翔鸾舞鹤，彩云瑞霞，楼阁连延。珏独止其下。见石壁光莹，填金书字，列人姓名。似有李珏。字长二尺馀。珏视之极喜自谓生于明代，久历显官，又升宰辅，能无功德及于天下。今洞府有名，我必仙人也。再三为喜。方喜之际，有二仙童自石壁左右。珏问此何所也。曰：“华阳洞天。此姓名非相公也。”珏惊。复问非珏何人也。仙童曰：“此相公江阳部民也。”及晓，历记前事，益惊叹，问于道士，无有知者。复思试召江阳官属诘之。亦莫知也。乃令府城内求访同姓名者。数日，军营里巷相推。乃得李宽旧名珏。遂闻于珏。乃以车舆迎之，置于静…
百科
白纱帽
由于南朝时白纱帽为皇室专用之首服，因此戴上白纱帽意味着登上帝位，犹如后世的黄袍加身，明朝于慎行《榖山笔尘》就记载刘宋废帝刘子业被弑，诸王到秘书省见湘东王刘彧，由于事出突然，刘彧赤脚走到西堂，头戴乌帽。建安王刘休仁就把白纱帽戴在刘彧
百科
袄裙
袄裙是指上衣在裙子之外的的襦裙，这种穿法在春秋战国早已出现，在魏晋南北朝更为常见，传播至日本飞鸟时代。在中国隋代较少出现，至宋朝时，不少女性以短褙子直接穿于袜胸外，南方天气较湿热，衣服下摆并没有束进裙内，这种穿法实际上是衣掩裙。北方天气较冷，汉人女性就把交领襦下摆放于裙外，这样穿法一直经过元代，并影响高丽女性服饰。至明朝时成为女子着装的基本款式，藩属国朝鲜也依照明朝的袄裙发展出了自己的民族特色，并
百科
乌帽/乌纱帽
明代乌纱帽专指官帽，外形与唐代初期的幞头有近似之处。帽框用铁铜丝编成，然后再用乌纱覆外，帽子外施纱涂漆。形状为圆顶，分上下二阶，左右各插一个帽翅。明初乌纱帽后山尚未高耸，直至嘉靖晚期到万历年间则风气大变。乌纱帽后山普遍成高耸状[注 1]。万历晚期开始高帽风气有所衰退，到天启、崇祯年间乌纱帽就又再次变矮变方。明世宗在位期间，乌纱帽的帽翅同样做了些变动，将两边帽翅的长度缩短，宽窄同样也做了些变动，官阶越高，双翅就越窄；官阶越低，双翅则越宽[8]。由于乌纱帽在明代的官服系列中被列为常服，自此乌纱帽常被人喻为官位的代称。
百科
玉带
玉带是中国、日本、朝鲜、越南一种官员配饰。它始于唐朝，按《宋史·舆服志》：“其制自唐始，盖以为符契也。其始曰鱼符...因盛以袋，故曰玉带”[1]。玉带在中国至明朝时废除[1]，在朝鲜始于新罗，历经高丽朝，至朝鲜王朝时废除，在越南则出现在李朝、陈朝。在日本，至今仍用于一些宫廷或皇室相关仪式，如日本天皇即位及贺茂祭等，
百科
网巾
网巾是中国明朝、朝鲜半岛朝鲜王朝、越南后黎朝至阮朝、琉球第二尚氏王朝成年男子用以防止头发散乱的一种首服，通常使用丝网编成，以帛作边，内引以小绳，穿过两侧耳边的小环（名曰贯子），并在脑后以及发髻处扎结固定。
百科
程子衣
这种形式与元代以来的辫线袄近似，明朝起初称为“曳撒”，是君臣外出乘马时所穿的袍式，后来明代士大夫日常也穿这种形式的服装，称其为“程子衣”。它的特点是大襟、右衽、斜领、袖子宽松，前襟的腰部有接缝，下面打满褶裥。
百科
凤冠的历史及演变
到了宋朝和明朝时期，凤冠的使用更加普遍，尤其在明朝，对于命妇（官员的妻子）所戴的凤冠有了详细的规定。这些规定不仅涉及到凤冠的尺寸、材料，还包括了佩戴的场合和礼仪，体现了严格的等级制度和礼仪规
百科
翟衣
《明史》“服用翟衣，绣翟九重。素纱中单，黼领，朱般裸杂裾。蔽膝随裳色,以撖为领缘,加文绣重翟，为章二等。玉带。青袜舄，佩绶。二品，冠花钗八树。两博鬌，八钿。服用翟衣八等，犀带，馀如一品。三品，冠花钗七树。两博鬌，七钿。翟衣七等，金革带，馀如二品。四品，冠花钗”。永乐三年定“翟衣，深青为质，织翟文十有二等，间以小轮花，红领标撰裾，织金云龙纹，纻丝纱罗随用。”
百科
明代瓦楞帽
[gallery columns="2" link="none" size="full" ids="49014,49015"]rn明代的瓦楞帽不等于元代的瓦楞帽rnrnrn 《中国文物大辞典》“瓦楞帽”条即云：“金元时已有，明代专用于士庶”rn 《中国古代名物大典》云：“瓦楞帽，省称‘瓦楞’，一种顶部折迭如瓦楞的帽子，明代平民所戴。”rn 《投梭记·折齿》-徐复祚：“大姐只下机来道个万福，小
百科
四䙆袄子
rn四䙆袄子是什么？rnrnrnrn即褙子，开有四个衩的背子。《释文》曰：“䙆，衣裾分也”。䙆就是开衩后的一个边，一处开衩分开两“䙆”，衣身左右两侧开衩为“四䙆”。“四䙆袄子”“褙子”两个称呼明人是通用的。rnrnrnrn例如明朝太子妃的四䙆袄子为桃红色，金绣团凤纹。rn[gallery size="full" columns="2" ids="50786,50787"]rnrnrnrn《金史·仪
百科
一文
…”“文采纯为圭” 的后续计量与形制描述，完善了丝线成 “文”（布帛单位）、成 “圭”（礼器 / 服饰原料单位）的完整流程。nnnnnnn二、正史（官修史书，记载严谨）nnnnn张廷玉等《明史・志第四十二・舆服二》nn核心记载：“大绶，六采黄、白、赤、玄、缥、绿织成，纯玄质五百首。凡合单纺为一系，四系为一扶，五扶为一首”。nnnn说明：《明史・舆服志》专记明代冠服制度，此处针对 “大绶”（官员礼服配饰）的制作规格，明确 “单纺为一系，四系为一扶”，与题干 “单一系”“四丝为一扶” 表述高度契合，仅 “丝” 作 “系”（因 “系” 可指单根丝线束），本质为同…
百科
尚服
尚服，女官名。管理供服用采章之数，隋朝、唐朝、宋朝、金朝、明朝都设置。rnrnrnrn隋文帝开皇二年（582年）开始设置，为宫廷女官六尚之一，掌管宫内服用采章之数，视为从九品。隋炀帝改为从五品，为尚服局长官，编制二人。唐朝改为正五品，下设司宝、司衣、司饰、司仗四司。宋朝、金朝、明朝都按照唐朝制度设置。明成祖永乐之后，把职权归于宦官。rnrn下领司宝、司衣、司饰、司杖四司，分掌宝玺、符契、衣服、首饰
百科
服妖/妖服
…，又突破了服饰材质的常规（古代妇人冠多以丝、麻、羽为原料，胎鹿皮罕见且残忍）；同时，这种奢靡且怪异的材质选择，与宋代 “崇尚简朴” 的服饰风气相悖，因此被判定为 “服妖”。rnrn5. 明代：警示性隐喻rnrn 文献：明刘基《渔樵子对》“高屋大厦，百鬼所阚，妖服贾祸，先哲时鉴”rn 解读：刘基将 “妖服” 与 “高屋大厦” 并列，视为 “招灾惹祸” 的根源，体现了古代文人对 “服妖” 的深层认知 —— 认为怪异服饰会引发社会风气浮躁、纲纪松弛，最终招致祸患，进一步强化了 “服妖” 的警示意义。rn
百科
大碌带
束带是明代制服上的重要佩饰，自皇帝而下，王公贵族、文武百官皆依品秩使用。在定陵考古发掘中，工作人员在万历帝后棺内发现了数条以玉石、珠宝为銙的束带，其中最具代表性、最为华丽的便是万历皇帝棺中出土的大碌带。rn大碌带长138厘米，宽6.2厘米，专家根据其带下绢条上所写“宝藏库取出大碌带”的字样，将其命名为大碌带，其带下另一片绢上的墨书题字“宝藏库取来大碌带”，进一步印证了它的名称由来与来源。作为万历皇
百科
相册 46
明朝君主与年号
相册
明代灯笼形金耳环
相册
明代16世纪帝王“龙纹”宝座地毯
16世纪皇家御座地毯，饰有双龙和珍珠图案，一件罕见而华丽的皇家“龙”形宝座地毯，可能产自北京，明代，16世纪，尺寸为16英尺7英寸×14英尺7英寸（507厘米×451厘米）。
相册
敬献长颈鹿的侍从
1414年9月20日，孟加拉使节以孟加拉国王赛义夫·丁·哈姆扎·沙阿（1410-1412年在位）的名义，向明朝永乐皇帝（1402-1424年在位）进贡了一尊长颈鹿雕像。永乐皇帝委托沈度绘制这尊雕像。本文件展示的是沈度的原作。
相册
《高松与道仙》 ，明代陈鸿寿绘，绢本设色立轴，底部中央有陈鸿寿自画像，1635年；现藏于台湾台北故宫博物 ......
《高松与道仙》 ，明代陈鸿寿绘，绢本设色立轴，底部中央有陈鸿寿自画像，1635年；现藏于台湾台北故宫博物院。
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明代陶瓷 站立男性人像，釉面陶瓷，中国，明代，16世纪；藏于印第安纳波利斯艺术博物馆。33.3 × 9.5 × 7.6 ......
明代陶瓷 站立男性人像，釉面陶瓷，中国，明代，16世纪；藏于印第安纳波利斯艺术博物馆。33.3 × 9.5 × 7.6 厘米
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明代景德镇瓷器，15世纪早期，中国江西省景德镇，钴彩瓷器，无色釉，46.9 × 41.8 × 21.3 厘米（弗利尔美术 ......
明代景德镇瓷器，15世纪早期，中国江西省景德镇，钴彩瓷器，无色釉，46.9 × 41.8 × 21.3 厘米（弗利尔美术馆，史密森学会，华盛顿特区：查尔斯·朗·弗利尔捐赠基金购藏，F1958.2）
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宫廷妇女儿童过年图
原归于严立本（约600-674年）名下，宫廷妇女儿童过年图，明代，15-16世纪，绢本设色，中国，160.3 x 106.2厘米（弗利尔美术馆，史密森学会，华盛顿特区：查尔斯·朗·弗利尔捐赠，F1916.403）
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明代弘治或正德年间莲花纹三脚香炉
明代弘治或正德年间莲花纹三脚香炉，15世纪或16世纪早期；14世纪玉钮，珐琅、黄铜、丝线（掐丝珐琅）；后配鎏金金属把手，木盖，配元代玉钮，中国，18.4 × 19.4厘米（弗利尔美术馆，史密森学会，华盛顿特区：购藏——查尔斯·朗·弗利尔捐赠基金，F1961.12a-b）
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明代出土玉带相关问题研究
明代墓葬中发现的玉带不仅在器物类型学及工艺等方面具有重要价值，亦能够为我们揭示统治阶层政治生活的某些风貌。玉带大多在王侯贵胄的墓葬中出土，分布于明代各个时期的政治权力中心 ；皇陵中出土的玉带完全符合明代典籍的规定，同时也有近半数出土玉带的带板数量与规制相异。
相册
满地黄梅朵花纹丝布夹袍原名：满地黄花丝布大袖夹袍时代：明类别：织绣进阶类别：服装尺寸：衣长130厘 ......
简介：上海发现的明代墓葬中出土大量服饰及织物，其中不少为本地产棉织品，因松江产为最优而统称“松江布”。墓主身穿有帽、巾、衣、袍、裤、裙、鞋、袜等服装。其中四季服装中内衣全部，外衣相当数量，甚至衣服上缝缀的代表官职品级的补子皆用松江布。
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