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文章 15
蒙古服饰-简介
…科马罗夫和斯特凡诺·卡博尼编，《成吉思汗的遗产》（纽约：大都会艺术博物馆，2002年）；肖恩·麦考斯兰编，《蒙古世纪》；安妮·E·沃德韦尔和詹姆斯·C·Y·瓦特编，《丝绸曾是黄金：中亚和中国纺织品》（纽约：哈里·N·艾布拉姆斯出版社，1998年）；詹姆斯·瓦特等编，《忽必烈汗的世界：元代中国艺术》（纽约：大都会艺术博物馆；纽黑文：耶鲁大学出版社，2010年）。莫里斯·罗萨比（Morris Rossabi）在其著作《蒙古帝国及其对中国艺术的影响》（收录于鲁文·阿米泰（Reuven Amitai）和米哈尔·比兰（Michal Biran）主编的《游牧民族作为…
结论-蒙古的遗产
…a Peck编著的《交织的地球：1500-1800年的全球纺织品贸易》（纽黑文：耶鲁大学出版社，2013年），尤其是Maria João Pacheco Ferreira的《葡萄牙品味的中国纺织品》，第47-55页；Beverly Lemire和Giorgio Riello的《东方与西方：近代早期欧洲的纺织品与时尚》，《社会史杂志》，第41卷，第4期（2008年夏季），第887-916页。有关中美纺织品贸易，请参阅Schuler Camman的《秘鲁殖民地挂毯中的中国影响》，《纺织博物馆杂志》，第26卷，第1期（1964年），第21-34页；川汉生，“晚…
蒙古时期西亚的服饰
…，第263-278页；John Carswell 著《青花瓷：中国瓷器及其对西方世界的影响》（芝加哥：芝加哥大学，1985年出版）；Yolanda Crowe 著《13世纪晚期波斯瓷砖和中国纺织品》，《亚洲研究所通报》，第5卷（1991年出版），第153-161页；John Carswell 著《青花瓷：世界各地的中国瓷器》（芝加哥：艺术媒体资源，2000年出版）；Yolanda Crowe 著《波斯与中国》（伦敦：泰晤士和哈德逊出版，2002年出版）； Ladan Akbarnia，《契丹：文化记忆与伊朗及中亚蒙古视觉语汇的创造》（博士论文，哈佛大学，…
毛毡、皮革、丝绸和黄金-蒙古宫廷服饰的起源
…能是枕尾）上发现了一件唐代紫色绫罗纱。埃琳娜·菲普斯在《胭脂红：一种颜色的艺术史》（大都会艺术博物馆通讯，新系列，第67卷，第3期，2010年冬季刊）中探讨了紫色染料的使用。菲普斯指出，中国纺织品中使用的唯一真正鲜亮的红色/紫色是从印度和东南亚进口的，由紫胶（Kerria lacca）制成（菲普斯，9页）。然而，紫胶似乎并未被用作整件长袍的染料。胭脂虫染料在清朝从美洲传入中国（Phipps，40）。
中国纺织品历史-丝绸
些最好的唐代纺织品存在日本的寺庙中，公元 8 世纪之前，中国纺织品就被精心保存在佛教寺庙中。这些藏品中最重要的是正仓院（756 年在奈良东大寺设立的仓库，用于存放圣武天皇捐赠的藏品），里面有各种服装和其他纺织品，据信这些服装和其他纺织品是由从中国归来的佛教僧侣带回日本的。
良渚文化（约公元前3100年至公元前2200年）
…枣、荸荠、芦和花生（很难判断……辽海文学学会，1989-1 ）。 长118.5厘米、握持部分直径4厘米的木杵、用从乌木中捕获的纤维制成的织物的狩猎和捕鱼工具以及世界上最古老的丝绸织物（《中国纺织科学史》）还发现了技术（古代部分）“）”），支持养蚕。还出土了用竹子和其他材料制成的地毯、篮子、安培拉（ampa）、篮子、风车和木碗（考古报告，1960-2） 。 浙江良渚遗址发现于浙江省余杭良渚镇，1936年出土了九种雕刻符号（ 石显航着《良渚》，1938年西湖博物馆） 。
敦煌丝绸研究15年——敦煌纺织品发布
敦煌丝绸不仅是中国纺织艺术的巅峰之作，而且对后世的工艺技术产生了深远的影响，有着重要的传承地位。《敦煌丝绸艺术全集》不仅为国内外相关领域的专家学者提供了丰富、新颖、详实的研究资料，也向海内外读者展示了中国丝绸的文化魅力，促进了中外文化交流。中国和国外。可以说，整个藏品体现了当今敦煌丝绸整理研究的高水平。
中国新石器时代仰韶文化花纹图案
…黑红、褐画。您可以看到由圆圈、点和钩叶组成的花卉图案。看来是因为出土了骨针而缝制了衣服，还出土了纺锤轮，表明已经制线、编织了纺织品。发现并种植了大量的大麻种子。种子可食，纤维也可利用（《中国纺织科技史》（古部分）） 。第三、四期为仰韶文化寺达果果型（=大河村型）。彩陶上有六角星纹、太阳纹、网纹、S纹、X纹，都是以传统风格绘制在白衣上。第四时期图案简单，无白袍，以灰陶为主，表现出大汶口文化的特征。发现了两种类型的流苏房屋。一是地上建筑，体现了家庭生活的变化。另一种是20至30平方米的圆形袋子上的坑式。第五、第六时期的陶器主要是灰陶。第五期炊具上的纹饰是早期…
《世說新语》之服饰书写研究，魏晋南北朝时期汉服
…以证实，使笔者更了解造成魏晋服饰特色的前因后果与演变过程。该文作者提出服装上的「魏晋风度」，提供笔者从魏晋名士的人格精神、人格理想、生活态度切入探讨服饰。张志春：《中国服饰文化》（北京：中国纺织出版社，2001 年），张志春介绍儒家「文质彬彬」的服饰理论与实践方式、道家的「被褐怀玉，养志忘形」的服饰理论与实践方式。将孔子重视内外合一的人格美与庄子强调内在美质做一比较。提供笔者从老庄思想中探究魏晋名士呈现放浪形骸状态的内在原因。如是减半，遂至一疋，既终不受。韩后与范同载，就車中裂二丈与范，云：「人
相册 1
中国纺织刺绣艺术，龙与凤
龙凤合在一起象征着中国的皇帝和皇后。凤凰优雅地献上牡丹，花中之王用丝线刺绣，龙则用金线包裹。龙的面部（和身体的某些部位）饰边用铜线（金线下面露出）和银线包裹。这是一件美丽、古老且保存完好的艺术品。正面的布料由幼驼绒制成，另一面是丝绸锦缎。背面编织的花朵都是吉祥的。衬里比照片中显示的更破损；许多地方都从正面撕裂和脱落。这…